卷四十四
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△布施竹園品第四十六
爾時世尊，經於少時。
住象頭山。
次第漸欲向王舍城。
遊曆而行。
是時去彼優婁頻螺聚落。
未幾至王舍城。
其間有一舊仙人居林苑處所。
名曰法雨。
而其法雨林内。
有舊仙人草庵。
其中常有五百苦行道人而祝悉得五通。
并皆年老。
久修梵行。
頭白少毛。
齒缺背曲。
身體皮膚。
多有黑黡。
咽喉垂亸。
如牛頸<古頁>。
容貌乾枯。
形骸朽敗。
仰杖方行。
喘氣嗽聲。
欲行即踣。
向前欲進。
一步不移。
羸瘦筋燋。
才有皮骨。
皆悉百歲。
一切無堪。
以其往昔種諸善根。
唯今一生。
但值佛時。
即得信行。
以未聞法。
不入涅槃。
皆在窟中。
各各禅坐。
爾時世尊，欲化彼諸苦行仙人。
為憐愍故。
至彼居處。
在其窟門戶頰之外。
而說此偈。
語彼仙言： 若人雖說百句義，其名味字不合文。
甯說一句勝百千，當令聞者得寂定。
若人說於百句偈，既無義理文句乖。
說一句為最勝尊，聞已自然得寂定。
若人善巧解戰鬥，獨自伏得百萬人。
今若能伏自己身，是名世間善鬥戰。
一月之中千過鬥，一鬥百倍得勝他。
若能歸信佛世尊，能勝於彼十六分。
一月之中千過鬥，一鬥百倍得勝人。
若能歸信法正真，能勝於彼十六分。
一月之中千過鬥，一鬥百倍得勝他。
若能歸信一切僧，能勝於彼十六分。
一月之中千過鬥，一鬥百倍得勝人。
若能思惟法性空，能勝於彼十六分。
猶如小兒月月學，所食如彼茅草頭。
若人歸信佛如來，能勝於彼十六分。
若有能信法僧寶，并及思惟法性如。
如是歸者信難量，能勝於彼十六分。
如彼世間祭祀火，具足滿於一百年。
若一心歸三寶時，彼福百千萬倍勝。
如是百數不可盡，口業不可說得窮。
以彼質直牢固心，能得如是上福報。
若人滿足一百歲，在林祭祀於火神。
若見善調伏人來，能舍暫時供養者， 是則勝彼祭祀火，多種具足極一生。
若人壽命滿百年，破戒心無有寂定。
有能堅持忍精進，一日活足勝彼長。
若人壽命滿百年，愚癡心恒生散亂。
有能智慧及禅定，一日活足勝彼長。
若人壽命滿百年，盲聾惛愦無聞見。
其有見佛及聞法，一日活足勝彼長。
若人壽命滿百年，[W071]懵濁亂無覺察。
有能谛觀生死趣，一日活足勝彼長。
若人壽命滿百年，不觀世間無常句。
其有能了身非實，一日活足勝彼長。
若人壽命滿百年，不觀世間甘露處。
其有能識甘露者，一日活足勝彼長。
爾時世尊，說於如是妙偈頌時。
時彼一切諸苦行人。
聞此偈已，人人皆悉證得六通。
是時彼等諸苦行人。
從其窟出。
出已頂禮佛世尊足。
各各禮已，從彼地方。
飛騰虛空。
舍於壽命。
入般涅槃。
身出水火。
以自焚燒。
既焚燒已，彼諸舍利。
從虛空中。
各堕地上爾時世尊，收彼五百羅漢舍利。
持作一聚。
即起支提。
是時彼中。
有諸比丘，佐助世尊，供泥及石。
壘治為塔。
世尊神手網缦之指。
親自砌壘。
彼塔成就。
端正可喜。
世尊於彼舍利塔上。
作種種法。
作已次第與諸比丘，行向於彼摩伽陀國。
徒衆弟子。
足滿千人。
皆是彼舊螺髻梵志所出家者，如是漸往詣王舍城。
爾時世尊，與諸比丘，至王舍城。
居住於彼杖林之内。
是時彼林。
别有一塔。
名善安祝而有偈說。
是時大衆相圍繞，世尊漸至王舍城。
在於精妙杖林中，如來向彼欲居祝 爾時彼處摩伽陀國。
有粟散王。
其王名曰頻頭娑羅。
傳聞他說。
沙門瞿昙。
甘蔗苗裔。
從釋種姓。
舍而出家。
今日來在摩伽陀中。
遊行教化。
與比丘衆。
足滿千人。
一切皆是耆舊螺髻梵志出家。
今已至於王舍城側。
在杖林中。
善安住塔。
相與停止。
而彼沙門。
能於世間。
出大名聞。
彼婆伽婆阿羅呵三藐三佛陀善逝世間解無上士調禦丈夫天人
住象頭山。
次第漸欲向王舍城。
遊曆而行。
是時去彼優婁頻螺聚落。
未幾至王舍城。
其間有一舊仙人居林苑處所。
名曰法雨。
而其法雨林内。
有舊仙人草庵。
其中常有五百苦行道人而祝悉得五通。
并皆年老。
久修梵行。
頭白少毛。
齒缺背曲。
身體皮膚。
多有黑黡。
咽喉垂亸。
如牛頸<古頁>。
容貌乾枯。
形骸朽敗。
仰杖方行。
喘氣嗽聲。
欲行即踣。
向前欲進。
一步不移。
羸瘦筋燋。
才有皮骨。
皆悉百歲。
一切無堪。
以其往昔種諸善根。
唯今一生。
但值佛時。
即得信行。
以未聞法。
不入涅槃。
皆在窟中。
各各禅坐。
爾時世尊，欲化彼諸苦行仙人。
為憐愍故。
至彼居處。
在其窟門戶頰之外。
而說此偈。
語彼仙言： 若人雖說百句義，其名味字不合文。
甯說一句勝百千，當令聞者得寂定。
若人說於百句偈，既無義理文句乖。
說一句為最勝尊，聞已自然得寂定。
若人善巧解戰鬥，獨自伏得百萬人。
今若能伏自己身，是名世間善鬥戰。
一月之中千過鬥，一鬥百倍得勝他。
若能歸信佛世尊，能勝於彼十六分。
一月之中千過鬥，一鬥百倍得勝人。
若能歸信法正真，能勝於彼十六分。
一月之中千過鬥，一鬥百倍得勝他。
若能歸信一切僧，能勝於彼十六分。
一月之中千過鬥，一鬥百倍得勝人。
若能思惟法性空，能勝於彼十六分。
猶如小兒月月學，所食如彼茅草頭。
若人歸信佛如來，能勝於彼十六分。
若有能信法僧寶，并及思惟法性如。
如是歸者信難量，能勝於彼十六分。
如彼世間祭祀火，具足滿於一百年。
若一心歸三寶時，彼福百千萬倍勝。
如是百數不可盡，口業不可說得窮。
以彼質直牢固心，能得如是上福報。
若人滿足一百歲，在林祭祀於火神。
若見善調伏人來，能舍暫時供養者， 是則勝彼祭祀火，多種具足極一生。
若人壽命滿百年，破戒心無有寂定。
有能堅持忍精進，一日活足勝彼長。
若人壽命滿百年，愚癡心恒生散亂。
有能智慧及禅定，一日活足勝彼長。
若人壽命滿百年，盲聾惛愦無聞見。
其有見佛及聞法，一日活足勝彼長。
若人壽命滿百年，[W071]懵濁亂無覺察。
有能谛觀生死趣，一日活足勝彼長。
若人壽命滿百年，不觀世間無常句。
其有能了身非實，一日活足勝彼長。
若人壽命滿百年，不觀世間甘露處。
其有能識甘露者，一日活足勝彼長。
爾時世尊，說於如是妙偈頌時。
時彼一切諸苦行人。
聞此偈已，人人皆悉證得六通。
是時彼等諸苦行人。
從其窟出。
出已頂禮佛世尊足。
各各禮已，從彼地方。
飛騰虛空。
舍於壽命。
入般涅槃。
身出水火。
以自焚燒。
既焚燒已，彼諸舍利。
從虛空中。
各堕地上爾時世尊，收彼五百羅漢舍利。
持作一聚。
即起支提。
是時彼中。
有諸比丘，佐助世尊，供泥及石。
壘治為塔。
世尊神手網缦之指。
親自砌壘。
彼塔成就。
端正可喜。
世尊於彼舍利塔上。
作種種法。
作已次第與諸比丘，行向於彼摩伽陀國。
徒衆弟子。
足滿千人。
皆是彼舊螺髻梵志所出家者，如是漸往詣王舍城。
爾時世尊，與諸比丘，至王舍城。
居住於彼杖林之内。
是時彼林。
别有一塔。
名善安祝而有偈說。
是時大衆相圍繞，世尊漸至王舍城。
在於精妙杖林中，如來向彼欲居祝 爾時彼處摩伽陀國。
有粟散王。
其王名曰頻頭娑羅。
傳聞他說。
沙門瞿昙。
甘蔗苗裔。
從釋種姓。
舍而出家。
今日來在摩伽陀中。
遊行教化。
與比丘衆。
足滿千人。
一切皆是耆舊螺髻梵志出家。
今已至於王舍城側。
在杖林中。
善安住塔。
相與停止。
而彼沙門。
能於世間。
出大名聞。
彼婆伽婆阿羅呵三藐三佛陀善逝世間解無上士調禦丈夫天人
