卷三十四
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恐怖荊既得除滅諸業已，永更不受一切生。
爾時佛告諸比丘言：汝等比丘。
至心谛聽。
有四聖谛。
何等為四。
謂苦聖谛。
苦集聖谛。
苦滅聖谛。
得道聖谛。
如此名為四種聖谛諸比丘，何等相名為苦聖谛。
所謂生苦老苦。
病苦死憂悲苦。
愛别離苦。
怨憎會苦。
求不得苦。
此諸苦故。
名苦聖谛。
諸比丘，何等名為苦集聖谛。
所謂此愛數數動心。
發思欲事。
處處思想。
是則名為苦集聖谛。
諸比丘，何等名為苦滅聖谛。
所謂彼愛遠離棄舍。
悉除滅荊不留馀殘。
心及心想。
一切寂定。
是則名為苦滅聖谛。
諸比丘，何等名為得道聖谛。
逮得於此八正聖路。
所謂正見正分别。
正語正業。
正命正精進。
正念正定。
此名滅苦得道聖谛。
此苦聖谛。
我往昔來。
不從他聞。
於諸法中。
自生眼智。
生意生明。
生誓願。
生智慧。
此苦聖谛。
須如是知。
乃至未聞。
諸法之中。
生眼智慧。
彼苦聖谛已照知竟（梵本再疊今略取要）如是苦集聖谛。
不從他聞。
於諸法中。
生眼及智。
彼苦集法。
悉須滅之。
如是乃至。
苦集聖谛。
已滅盡訖。
如是苦滅聖谛。
不從他聞。
於諸法中。
生眼及智。
彼苦滅谛。
今應須證。
如是乃至生智慧已，苦滅聖谛。
得證知荊如是苦集滅已得道聖谛。
不從他聞於諸法中。
生眼及智。
彼苦集滅。
知得道證。
乃至生智慧。
還彼苦滅。
得道證竟（已上四章并皆疊道）。
諸比丘，乃至我此四種聖谛。
如是三轉十二因緣。
如實未證。
我未證得阿耨多羅三藐三菩提。
未可得言我覺了也。
諸比丘，我以此四聖谛三種轉如實十二相證。
然後始得阿耨多羅三藐三菩提。
如是可言我覺了也。
諸比丘，我於爾時，生智生見。
不散亂心。
正得解脫。
諸比丘，此我最後生。
更不受有也佛說如是法相之時，長老憍陳如。
即於彼坐。
遠塵離垢。
除諸纏縛。
淨諸煩惱。
於諸法中。
得淨眼智。
所有集法。
一切皆滅。
知法滅已，如實證知。
譬如淨衣。
無有垢穢。
無有黑縷。
随所染處。
而受其色。
如是如是，彼憍陳如。
即於坐處。
諸垢皆除。
煩惱盡滅。
得法眼淨。
如實而知。
是時彼會六萬天子。
遠塵離垢。
亦於諸法。
得淨眼智。
爾時世尊，作師子吼。
說是偈言：不可言說法甚深，真如寂靜無名字。
最勝憍陳如先證，我所求道得不空。
而有偈說。
如是甚深法說時，最勝世尊慈悲行。
憍陳如得淨法眼，複有諸天億萬千。
爾時所有地居諸天。
聞世尊說如是法相。
一時大唱。
作如是言：仁者各知。
今日婆伽婆多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
在波羅奈鹿野苑中。
往昔諸仙所居住處。
轉於無上微妙法輪。
若有沙門。
若婆羅門。
若梵若魔。
實不能轉如是法輪。
而說偈言： 善哉世尊真如見，為衆轉甘露法輪。
持戒禅定輻辋釭，慚愧精進軸鐧毂。
甚深無異正真說，建立是輪三界尊。
今在波羅奈城邊，鹿野苑中如是轉。
爾時彼處地居諸天。
唱是聲已，其聲上徹四天王天。
四王聞已，複傳唱聲。
其聲中作如是言說。
今日世尊，多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
在波羅奈鹿野苑中。
轉於無上微妙法輪。
一切世間。
若有沙門。
及婆羅門。
若梵若魔。
實無有人能然轉者， 四天王天。
作是聲時。
忉利天聞。
忉利天王。
如是作聲。
夜摩天聞。
夜摩作聲。
兜率天聞。
兜率作聲。
化樂天聞。
化樂作聲。
他化天聞。
他化作聲。
梵天王聞。
時梵天王。
即作是言：今日世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
在波羅奈鹿野苑中。
轉於無上微妙法輪。
一切世間。
若有沙門。
及婆羅門。
一切魔梵。
實不能轉。
如是次第。
經一念頃時上諸天。
各各相告。
其聲遍滿如是乃至大梵天所。
爾時娑婆世界之主。
大梵天王。
既聞聲已，複發如是梵音唱言：今日世尊佛婆伽婆多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
在波羅奈鹿野苑中。
轉於無上微妙法輪。
一切世間。
若有沙門。
若婆羅門。
天人魔梵。
實無有人能作如是如法轉者，如是次第。
至有
爾時佛告諸比丘言：汝等比丘。
至心谛聽。
有四聖谛。
何等為四。
謂苦聖谛。
苦集聖谛。
苦滅聖谛。
得道聖谛。
如此名為四種聖谛諸比丘，何等相名為苦聖谛。
所謂生苦老苦。
病苦死憂悲苦。
愛别離苦。
怨憎會苦。
求不得苦。
此諸苦故。
名苦聖谛。
諸比丘，何等名為苦集聖谛。
所謂此愛數數動心。
發思欲事。
處處思想。
是則名為苦集聖谛。
諸比丘，何等名為苦滅聖谛。
所謂彼愛遠離棄舍。
悉除滅荊不留馀殘。
心及心想。
一切寂定。
是則名為苦滅聖谛。
諸比丘，何等名為得道聖谛。
逮得於此八正聖路。
所謂正見正分别。
正語正業。
正命正精進。
正念正定。
此名滅苦得道聖谛。
此苦聖谛。
我往昔來。
不從他聞。
於諸法中。
自生眼智。
生意生明。
生誓願。
生智慧。
此苦聖谛。
須如是知。
乃至未聞。
諸法之中。
生眼智慧。
彼苦聖谛已照知竟（梵本再疊今略取要）如是苦集聖谛。
不從他聞。
於諸法中。
生眼及智。
彼苦集法。
悉須滅之。
如是乃至。
苦集聖谛。
已滅盡訖。
如是苦滅聖谛。
不從他聞。
於諸法中。
生眼及智。
彼苦滅谛。
今應須證。
如是乃至生智慧已，苦滅聖谛。
得證知荊如是苦集滅已得道聖谛。
不從他聞於諸法中。
生眼及智。
彼苦集滅。
知得道證。
乃至生智慧。
還彼苦滅。
得道證竟（已上四章并皆疊道）。
諸比丘，乃至我此四種聖谛。
如是三轉十二因緣。
如實未證。
我未證得阿耨多羅三藐三菩提。
未可得言我覺了也。
諸比丘，我以此四聖谛三種轉如實十二相證。
然後始得阿耨多羅三藐三菩提。
如是可言我覺了也。
諸比丘，我於爾時，生智生見。
不散亂心。
正得解脫。
諸比丘，此我最後生。
更不受有也佛說如是法相之時，長老憍陳如。
即於彼坐。
遠塵離垢。
除諸纏縛。
淨諸煩惱。
於諸法中。
得淨眼智。
所有集法。
一切皆滅。
知法滅已，如實證知。
譬如淨衣。
無有垢穢。
無有黑縷。
随所染處。
而受其色。
如是如是，彼憍陳如。
即於坐處。
諸垢皆除。
煩惱盡滅。
得法眼淨。
如實而知。
是時彼會六萬天子。
遠塵離垢。
亦於諸法。
得淨眼智。
爾時世尊，作師子吼。
說是偈言：不可言說法甚深，真如寂靜無名字。
最勝憍陳如先證，我所求道得不空。
而有偈說。
如是甚深法說時，最勝世尊慈悲行。
憍陳如得淨法眼，複有諸天億萬千。
爾時所有地居諸天。
聞世尊說如是法相。
一時大唱。
作如是言：仁者各知。
今日婆伽婆多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
在波羅奈鹿野苑中。
往昔諸仙所居住處。
轉於無上微妙法輪。
若有沙門。
若婆羅門。
若梵若魔。
實不能轉如是法輪。
而說偈言： 善哉世尊真如見，為衆轉甘露法輪。
持戒禅定輻辋釭，慚愧精進軸鐧毂。
甚深無異正真說，建立是輪三界尊。
今在波羅奈城邊，鹿野苑中如是轉。
爾時彼處地居諸天。
唱是聲已，其聲上徹四天王天。
四王聞已，複傳唱聲。
其聲中作如是言說。
今日世尊，多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
在波羅奈鹿野苑中。
轉於無上微妙法輪。
一切世間。
若有沙門。
及婆羅門。
若梵若魔。
實無有人能然轉者， 四天王天。
作是聲時。
忉利天聞。
忉利天王。
如是作聲。
夜摩天聞。
夜摩作聲。
兜率天聞。
兜率作聲。
化樂天聞。
化樂作聲。
他化天聞。
他化作聲。
梵天王聞。
時梵天王。
即作是言：今日世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
在波羅奈鹿野苑中。
轉於無上微妙法輪。
一切世間。
若有沙門。
及婆羅門。
一切魔梵。
實不能轉。
如是次第。
經一念頃時上諸天。
各各相告。
其聲遍滿如是乃至大梵天所。
爾時娑婆世界之主。
大梵天王。
既聞聲已，複發如是梵音唱言：今日世尊佛婆伽婆多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
在波羅奈鹿野苑中。
轉於無上微妙法輪。
一切世間。
若有沙門。
若婆羅門。
天人魔梵。
實無有人能作如是如法轉者，如是次第。
至有
