國語卷第四
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一０〕。
臣立先臣之署，服其車服，為利故而易其次〔一一〕，是辱君命也，不敢聞命〔一二〕。
若罪也，則請納祿與車服而違署〔一三〕，唯裡人所命次〔一四〕。
」公弗取。
臧文仲聞之曰：「 孟孫善守矣〔一五〕，其可以蓋穆伯而守其後於魯乎〔一六〕！」〔一〕 文公，魯僖公之子文公興也。
弛，毀也。
孟文子，魯大夫，公孫敖之子伯穀也。
宅，有司所居也，公欲毀之以益宮也。
案：「伯穀」，公序本作「文伯穀」。
〔二〕 於外寬地以利子也。
〔三〕 建，立也。
位，謂爵也。
言爵所以立政事也。
〔四〕 署者，位之表識也。
〔五〕 車服貴賤有等，所以自章別也。
〔六〕 有章服者之次舍也。
〔七〕 居次舍者之所食也。
〔八〕 五，謂位、署、服、宅、祿也。
有其位則治其官、服其章、居其次、食其祿也。
君議五者以立政事，為不可改易也。
〔九〕 下「而」，而，女也，為欲寬利女也。
〔一０〕言朝夕者，不宜遠也。
〔一一〕先臣，父祖之官也。
〔一二〕言臣不守先臣之職而欲寬利，則是辱命之臣也。
〔一三〕納，歸也。
祿，田邑也。
違，去也。
若臣有罪，則請歸祿與車服而去其官也。
〔一四〕裡人，裡宰也。
有罪去位，則當受舍於裡宰。
〔一五〕善守，善守職也。
〔一六〕穆伯，文子之父公孫敖也，淫乎莒，出奔而死於齊。
今文子守官不失禮，故可以掩蓋其父之惡，守其後嗣也。
公欲弛郈敬子之宅，亦如之〔一〕。
對曰：「先臣惠伯以命於司裡〔二〕，嘗、禘、蒸、享之所緻君胙者有數矣〔三〕。
出入受事之幣以緻君命者，亦有數矣〔四〕。
今命臣更次於外〔五〕，為有司之以班命事也，無乃違乎〔六〕！請從司徒以班徙次。
」公亦不取〔七〕。
〔一〕 公，文公也。
郈敬子，魯大夫，郈惠伯之後玄孫敬伯同也。
亦如之者，亦謂之欲利子於外之寬也。
案：「郈惠伯之後玄孫敬伯同也」，太平禦覽卷一八０居處部作「郈惠伯玄孫之孫敬伯回也」。
又「欲利子於外之寬也」，「也」，同上太平禦覽作「者也」，公序本作「地」。
〔二〕 言先臣惠伯受命於司裡，居此宅也。
〔三〕 秋祭曰嘗，夏祭曰禘，冬祭曰蒸，春祭曰享。
享，獻物也。
賈、唐二君雲：「臣祭緻肉於君謂之緻胙。
」昭謂：此私祭而緻肉，非所宜以為辭也。
緻君胙者，謂君祭祀賜胙，臣下掌緻之也。
有數，有世數也。
〔四〕 出入，謂受使出境入國。
奉聘幣以緻君命者亦於此宅，有世數也。
〔五〕 次，舍也。
外，外裡也。
〔六〕 違，遠也。
言有司以位次命職事於臣，臣在外次，無乃違遠而不便乎！ 〔七〕 司徒，掌裡宰之政，比夫家眾寡之官也。
敬子自以有罪，君欲黜之，故請從司徒徙裡舍也。
１１夏父弗忌為宗〔一〕，蒸將躋僖公〔二〕。
宗有司曰：「非昭穆也〔三〕。
」曰：「我為宗伯，明者為昭，其次為穆，何常之有！〔四〕」有司曰：「夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等冑之親疏也〔五〕。
夫祀，昭孝也〔六〕。
各緻齊敬於其皇祖，昭孝之至也〔七〕。
故工史書世〔八〕，宗祝書昭穆〔九〕，猶恐其踰也。
今將先明而後祖〔一０〕，自玄王以及主癸莫若湯〔一一〕，自稷以及王季莫若文、武〔一二〕，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，為不踰也〔一三〕。
魯未若商、周而改其常，無乃不可乎？」弗聽，遂躋之。
〔一〕 弗忌，魯大夫，夏父展之後也。
宗，宗伯，掌國祭祀之禮也。
〔二〕 躋，升也。
賈侍中雲：「蒸，進也。
謂夏父弗忌進言於公，將升僖公於閔公上也。
」唐尚書雲：「蒸，祭也。
」昭謂：此魯文公三年喪畢祫祭先君於太廟，升群廟之主，序昭穆之時也。
經曰「八月丁卯，大事于太廟，躋僖公」是也。
僖，閔之兄，繼閔而立。
凡祭祀，秋曰嘗，冬曰蒸。
此八月而言蒸，用蒸禮也。
凡四時之祭，蒸為備。
傳曰：「大事者，祫祭也。
毀廟之主陳於太祖，未毀廟之主皆升合食于太祖。
躋僖公，逆祀也。
逆祀者，先禰而後祖也。
」 案：「魯文公三年」，據上文所引「經曰」之春秋經文與「傳曰」之公羊傳文，當為「魯文公二年」。
又：「凡祭祀」，公序本無「祀」字。
〔三〕 宗有司，宗官司事臣也。
非昭穆，謂非昭穆之次也。
父為昭，子為穆。
僖為閔臣，臣子一例而升閔上，故曰非昭穆也。
〔四〕 明，言僖有明德，當為昭。
閔次之，當為穆也。
〔五〕 長幼，先後也。
等，齊也。
冑，後也。
〔六〕 昭，明也，明孝道也。
〔七〕 皇，太也。
〔八〕 工，瞽師官也。
史，太史也。
世，世次先後也。
工誦其德，史書其言也。
〔九〕 宗，宗伯；祝，太祝也。
宗掌其禮，祝掌其位也。
〔一０〕以僖為明而升之，是先禰而後祖也。
〔一一〕玄王，契也。
主癸，湯父也。
〔一二〕稷，棄也。
王季，文王父也。
〔一三〕不使相踰也。
展禽曰：「夏父弗忌必有殃。
夫宗有司之言順矣，僖又未有明焉〔一〕。
犯順不祥，以逆訓民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而躋之亦不祥，犯鬼道二〔二〕，犯人道二〔三〕，能無殃乎？」侍者曰：「若有殃焉在？抑刑戮也，其夭劄也〔四〕？」曰：「未可知也。
若血氣強固，將壽寵得沒〔五〕，雖壽而沒，不為無殃〔六〕。
」既其葬也，焚，煙徹于上〔七〕。
〔一〕 未有明德也。
〔二〕 二，易神之班、躋不明也。
〔三〕 犯順、以逆訓民也。
〔四〕 不終曰夭，疫死曰劄。
唐雲「未名曰夭」，失之矣。
〔五〕 壽寵，老壽而保寵也。
沒，終也。
〔六〕 必以殃終之也。
〔七〕 已葬而火焚其棺槨也。
徹，達也。
１２莒太子僕弒紀公〔一〕，以其寶來奔〔二〕。
宣公使僕人以書命季文子〔三〕曰：「夫莒太子不憚以吾故殺其君，而以其寶來，其愛我甚矣〔四〕。
為我予之邑。
今日必授，無逆命矣〔五〕。
」裡革遇之而更其書〔六〕曰：「夫莒太子殺其君而竊其寶來，不識窮固又求自邇〔七〕，為我流之於夷〔八〕。
今日必通，無逆命矣〔九〕。
」明日，有司復命〔一０〕，公詰之〔一一〕，僕人以裡革對〔一二〕。
公執之〔一三〕，曰：「違君命者，女亦聞之乎？」對曰：「臣以死奮筆，奚啻其聞之也〔一四〕！臣聞之曰：『毀則者為賊〔一五〕，掩賊者為藏〔一六〕，竊寶者為宄〔一七〕，用宄之財者為姦』〔一八〕，使君為藏姦者，不可不去也。
臣違君命者，亦不可不殺也。
」公曰：「寡人實貪，非子之罪。
」乃舍之。
〔一〕 紀公生僕及季〈拖，中"扌改亻"〉，既立僕，又愛季〈拖，中"扌改亻"〉而黜僕，僕故弒紀公也。
〔二〕 寶，玉也。
來奔，奔魯也。
或有「魯」字非也，此魯語，不當言其魯也。
案：「不當言其魯也」，「其」下疑脫「奔」字；公序本無「其」、「也」二字。
〔三〕 宣公，文公之子宣公倭也。
命，告也。
僕人，官名。
文子，魯正卿季孫行父也。
〔四〕 憚，難也。
〔五〕 授，予也。
〔六〕 裡革，魯太史剋也。
遇僕人見公書，以太子殺父大逆，故更也。
〔七〕 固，廢也。
邇，近也。
〔八〕 夷，東夷也。
〔九〕 今日必通，疾之之言也。
〔一０〕有司，司寇。
復，反也。
文子得書，使司寇出之境，明日反命於公也。
〔一一〕詰問僕人以違命意也
臣立先臣之署，服其車服，為利故而易其次〔一一〕，是辱君命也，不敢聞命〔一二〕。
若罪也，則請納祿與車服而違署〔一三〕，唯裡人所命次〔一四〕。
」公弗取。
臧文仲聞之曰：「 孟孫善守矣〔一五〕，其可以蓋穆伯而守其後於魯乎〔一六〕！」
弛，毀也。
孟文子，魯大夫，公孫敖之子伯穀也。
宅，有司所居也，公欲毀之以益宮也。
案：「
〔二〕 於外寬地以利子也。
〔三〕 建，立也。
位，謂爵也。
言爵所以立政事也。
〔四〕 署者，位之表識也。
〔五〕 車服貴賤有等，所以自章別也。
〔六〕 有章服者之次舍也。
〔七〕 居次舍者之所食也。
〔八〕 五，謂位、署、服、宅、祿也。
有其位則治其官、服其章、居其次、食其祿也。
君議五者以立政事，為不可改易也。
〔九〕 下「而」，而，女也，為欲寬利女也。
〔一０〕言朝夕者，不宜遠也。
〔一一〕先臣，父祖之官也。
〔一二〕言臣不守先臣之職而欲寬利，則是辱命之臣也。
〔一三〕納，歸也。
祿，田邑也。
違，去也。
若臣有罪，則請歸祿與車服而去其官也。
〔一四〕裡人，裡宰也。
有罪去位，則當受舍於裡宰。
〔一五〕善守，善守職也。
〔一六〕穆伯，文子之父公孫敖也，淫乎莒，出奔而死於齊。
今文子守官不失禮，故可以掩蓋其父之惡，守其後嗣也。
公欲弛郈敬子之宅，亦如之〔一〕。
對曰：「先臣惠伯以命於司裡〔二〕，嘗、禘、蒸、享之所緻君胙者有數矣〔三〕。
出入受事之幣以緻君命者，亦有數矣〔四〕。
今命臣更次於外〔五〕，為有司之以班命事也，無乃違乎〔六〕！請從司徒以班徙次。
」公亦不取〔七〕。
郈敬子，魯大夫，郈惠伯之後玄孫敬伯同也。
亦如之者，亦謂之欲利子於外之寬也。
案：「郈惠伯之後玄孫敬伯同也」，太平禦覽卷一八０居處部作「郈惠伯玄孫之孫敬伯回也」。
又「欲利子於外之寬也」，「也」，同上太平禦覽作「者也」，公序本作「地」。
〔二〕 言先臣惠伯受命於司裡，居此宅也。
〔三〕 秋祭曰嘗，夏祭曰禘，冬祭曰蒸，春祭曰享。
享，獻物也。
賈、唐二君雲：「臣祭緻肉於君謂之緻胙。
」昭謂：此私祭而緻肉，非所宜以為辭也。
緻君胙者，謂君祭祀賜胙，臣下掌緻之也。
有數，有世數也。
〔四〕 出入，謂受使出境入國。
奉聘幣以緻君命者亦於此宅，有世數也。
〔五〕 次，舍也。
外，外裡也。
〔六〕 違，遠也。
言有司以位次命職事於臣，臣在外次，無乃違遠而不便乎！ 〔七〕 司徒，掌裡宰之政，比夫家眾寡之官也。
敬子自以有罪，君欲黜之，故請從司徒徙裡舍也。
１１夏父弗忌為宗〔一〕，蒸將躋僖公〔二〕。
宗有司曰：「非昭穆也〔三〕。
」曰：「我為宗伯，明者為昭，其次為穆，何常之有！〔四〕」有司曰：「夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等冑之親疏也〔五〕。
夫祀，昭孝也〔六〕。
各緻齊敬於其皇祖，昭孝之至也〔七〕。
故工史書世〔八〕，宗祝書昭穆〔九〕，猶恐其踰也。
今將先明而後祖〔一０〕，自玄王以及主癸莫若湯〔一一〕，自稷以及王季莫若文、武〔一二〕，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，為不踰也〔一三〕。
魯未若商、周而改其常，無乃不可乎？」弗聽，遂躋之。
宗，宗伯，掌國祭祀之禮也。
〔二〕 躋，升也。
賈侍中雲：「蒸，進也。
謂夏父弗忌進言於公，將升僖公於閔公上也。
」唐尚書雲：「蒸，祭也。
」昭謂：此魯文公三年喪畢祫祭先君於太廟，升群廟之主，序昭穆之時也。
經曰「八月丁卯，大事于太廟，躋僖公」是也。
僖，閔之兄，繼閔而立。
凡祭祀，秋曰嘗，冬曰蒸。
此八月而言蒸，用蒸禮也。
凡四時之祭，蒸為備。
傳曰：「大事者，祫祭也。
毀廟之主陳於太祖，未毀廟之主皆升合食于太祖。
躋僖公，逆祀也。
逆祀者，先禰而後祖也。
」 案：「魯文公三年」，據上文所引「經曰」之春秋經文與「傳曰」之公羊傳文，當為「魯文公二年」。
又：「凡祭祀」，公序本無「祀」字。
〔三〕 宗有司，宗官司事臣也。
非昭穆，謂非昭穆之次也。
父為昭，子為穆。
僖為閔臣，臣子一例而升閔上，故曰非昭穆也。
〔四〕 明，言僖有明德，當為昭。
閔次之，當為穆也。
〔五〕 長幼，先後也。
等，齊也。
冑，後也。
〔六〕 昭，明也，明孝道也。
〔七〕 皇，太也。
〔八〕 工，瞽師官也。
史，太史也。
世，世次先後也。
工誦其德，史書其言也。
〔九〕 宗，宗伯；祝，太祝也。
宗掌其禮，祝掌其位也。
〔一０〕以僖為明而升之，是先禰而後祖也。
〔一一〕玄王，契也。
主癸，湯父也。
〔一二〕稷，棄也。
王季，文王父也。
〔一三〕不使相踰也。
展禽曰：「夏父弗忌必有殃。
夫宗有司之言順矣，僖又未有明焉〔一〕。
犯順不祥，以逆訓民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而躋之亦不祥，犯鬼道二〔二〕，犯人道二〔三〕，能無殃乎？」侍者曰：「若有殃焉在？抑刑戮也，其夭劄也〔四〕？」曰：「未可知也。
若血氣強固，將壽寵得沒〔五〕，雖壽而沒，不為無殃〔六〕。
」既其葬也，焚，煙徹于上〔七〕。
〔二〕 二，易神之班、躋不明也。
〔三〕 犯順、以逆訓民也。
〔四〕 不終曰夭，疫死曰劄。
唐雲「未名曰夭」，失之矣。
〔五〕 壽寵，老壽而保寵也。
沒，終也。
〔六〕 必以殃終之也。
〔七〕 已葬而火焚其棺槨也。
徹，達也。
１２莒太子僕弒紀公〔一〕，以其寶來奔〔二〕。
宣公使僕人以書命季文子〔三〕曰：「夫莒太子不憚以吾故殺其君，而以其寶來，其愛我甚矣〔四〕。
為我予之邑。
今日必授，無逆命矣〔五〕。
」裡革遇之而更其書〔六〕曰：「夫莒太子殺其君而竊其寶來，不識窮固又求自邇〔七〕，為我流之於夷〔八〕。
今日必通，無逆命矣〔九〕。
」明日，有司復命〔一０〕，公詰之〔一一〕，僕人以裡革對〔一二〕。
公執之〔一三〕，曰：「違君命者，女亦聞之乎？」對曰：「臣以死奮筆，奚啻其聞之也〔一四〕！臣聞之曰：『毀則者為賊〔一五〕，掩賊者為藏〔一六〕，竊寶者為宄〔一七〕，用宄之財者為姦』〔一八〕，使君為藏姦者，不可不去也。
臣違君命者，亦不可不殺也。
」公曰：「寡人實貪，非子之罪。
」乃舍之。
〔二〕 寶，玉也。
來奔，奔魯也。
或有「魯」字非也，此魯語，不當言其魯也。
案：「不當言其魯也」，「其」下疑脫「奔」字；公序本無「其」、「也」二字。
〔三〕 宣公，文公之子宣公倭也。
命，告也。
僕人，官名。
文子，魯正卿季孫行父也。
〔四〕 憚，難也。
〔五〕 授，予也。
〔六〕 裡革，魯太史剋也。
遇僕人見公書，以太子殺父大逆，故更也。
〔七〕 固，廢也。
邇，近也。
〔八〕 夷，東夷也。
〔九〕 今日必通，疾之之言也。
〔一０〕有司，司寇。
復，反也。
文子得書，使司寇出之境，明日反命於公也。
〔一一〕詰問僕人以違命意也
