國語卷第十七
關燈
小
中
大
右謂之位，門屏之間謂之甯。
師，長也。
典，常也。
〔一一〕誦訓，工師所誦之諫，書之於幾也。
〔一二〕褻，近也。
〔一三〕事，戎祀也。
瞽，樂太師，掌詔吉兇。
史，太史也，掌詔禮事。
〔一四〕師，樂師也。
工，瞽矇也。
誦，謂箴諫時世也。
〔一五〕禦，進也。
〔一六〕案：「懿戒」，述聞卷二一：「『戒』字涉注文『戒書』而衍。
」 〔一七〕三君雲：「懿，戒書也。
」昭謂：懿，詩大雅抑之篇也。
「懿」，讀之曰「抑」，毛詩序曰：「抑，衛武公刺厲王，亦以自儆也。
」 〔一八〕睿，明也。
書曰：「睿作聖。
」諡法曰：「威彊睿德曰『武。
』」 〔一九〕害，傷也。
〔二０〕日昳曰昃。
易曰：「日中則昃。
」 〔二一〕案：「驕」，公序本作「惰」。
〔二二〕老，老恃楚國。
〔二三〕禦，止也。
數者，謂箴戒誹謗也。
為人臣而尚如此，王將復何為也。
〔二四〕難以為治。
〔二五〕老，子亹名。
８ 靈王虐，白公子張驟諫〔一〕。
王患之，謂史老曰：「吾欲已子張之諫，若何〔二〕？」對曰：「用之寔難，已之易矣。
若諫，君則曰：『餘左執鬼中，右執殤宮〔三〕，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言〔四〕？』」〔一〕 子張，楚大夫白公也。
〔二〕 史老，子亹。
已，止也。
〔三〕 中，身也。
禮曰：其中退然。
夭死曰殤；殤宮，殤之居也。
執，謂把其錄籍，制服其身，知其居處，若今世雲「能使殤矣」。
〔四〕 不欲聞諫也。
白公又諫，王如史老之言。
對曰：「昔殷武丁能聳其德，至於神明〔一〕，以入於河〔二〕，自河徂亳〔三〕，於是乎三年，默以思道〔四〕。
卿士患之〔五〕，曰：『王言以出令也，若不言，是無所稟令也〔六〕。
』武丁於是作書〔七〕，曰：『以餘正四方，餘恐德之不類，茲故不言〔八〕。
』如是而又使以象夢〔九〕旁求四方之賢〔一０〕，得傅說以來，升以為公〔一一〕，而使朝夕規諫，曰：『 若金，用女作礪〔一二〕。
若津水，用女作舟〔一三〕。
若天旱，用女作霖雨〔一四〕。
啟乃心，沃朕心〔一五〕。
若藥不瞑眩，厥疾不瘳〔一六〕。
若跣不視地，厥足用傷〔一七〕。
』若武丁之神明也，〔一八〕其聖之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂〔一九〕，故三年默以思道。
既得道，猶不敢專制，使以象旁求聖人。
既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰：『必交修餘，無餘棄也。
』今君或者未及武丁，而惡規諫者，不亦難乎〔二０〕！〔一〕 武丁，高宗也。
聳，敬也。
至，通也。
通于神明，謂夢見傅說。
〔二〕 遷於河內。
〔三〕 從河內往都亳也。
〔四〕 默，諒闇也。
思道，思君人之道也。
書曰：「高宗諒闇，三年不言，言乃雍。
」 〔五〕 患其不言。
〔六〕 稟，受也。
〔七〕 作書，解卿士也。
賈、唐雲：「書，說命也。
」昭曰：非也，其時未得傅說。
〔八〕 類，善也。
茲，此也。
〔九〕 案述聞卷二一：「『象夢』，當為『夢象』，謂以所夢見之人作象而使求之也。
」 〔一０〕思賢而夢見之，識其容狀，故作其象，而使求之。
〔一一〕公，上公也。
書序曰：「高宗夢得說，使百工營求諸野，得之傅巖，作說命。
」 〔一二〕使磨礪也。
〔一三〕喻遭津水。
〔一四〕天旱，自比苗稼也。
雨三日已上為霖。
〔一五〕啟，開也。
以賢者之心比霖雨也。
〔一六〕以藥喻忠言也。
瞑眩頓瞀，攻己之急也。
瘳，愈也。
〔一七〕以失道比徒跣而不視地，必傷也。
〔一八〕通於神明。
〔一九〕乂，治也。
〔二０〕難以保國。
「齊桓、晉文，皆非嗣也〔一〕，還軫諸侯，不敢淫逸〔二〕，心類德音，以德有國〔三〕。
近臣諫，遠臣謗，輿人誦，以自誥也。
〔四〕是以其入也，四封不備一同〔五〕，而至於有畿田〔六〕，以屬諸侯〔七〕，至於今為令君。
桓、文皆然，君不度憂於二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？周詩有之曰：『弗躬弗親，庶民弗信〔八〕。
』臣懼民之不信君也，故不敢不言。
不然，何急其以言取罪也？」〔一〕 言非嫡嗣。
〔二〕 還軫，謂出奔也。
〔三〕 類，善也。
〔四〕 輿，眾也。
誦，誦善敗也。
誥，告也。
〔五〕 備，滿也。
地方百裡曰同。
方欲美之，故尤小焉。
〔六〕 方千裡百畿。
〔七〕 屬，會也。
〔八〕 言為政不躬親之，則眾民不信。
王病之，曰：「子復語〔一〕。
不穀雖不能用，吾憖寘之於耳。
〔二〕」對曰：「賴君用之也，故言〔三〕。
不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規為瑱也〔四〕？」遂趨而退，歸，杜門不出。
七月，乃有乾谿之亂，靈王死之〔五〕。
〔一〕 病不能然，故復使語。
〔二〕 憖，猶願也。
〔三〕 賴，恃也。
〔四〕 犛，犛牛也。
規，諫也。
瑱，所以塞耳。
言四獸之牙角可以為瑱難盡，而又以規諫為之乎？今象出徼外，其三獸則荊、交有焉。
巴浦，地名。
或曰：「巴，巴郡。
浦，合浦。
」 〔五〕 乾谿，楚之東地。
９ 司馬子期欲以妾為內子〔一〕，訪之左史倚相，曰：「吾有妾而願，欲笄之，其可乎〔二〕？」對曰：「昔先大夫子囊違王之命謚〔三〕；子夕嗜芰，子木有羊饋而無芰薦〔四〕。
君子曰：違而道。
〔五〕穀陽豎愛子反之勞也，而獻飲焉，以斃於鄢〔六〕；芋尹申亥從靈王之欲，以隕於乾谿〔七〕。
君子曰：從而逆〔八〕。
君子之行，欲其道也〔九〕，故進退周旋，唯道是從。
夫子木能違若敖之欲，〔一０〕以之道而去芰薦，吾子經營楚國〔一一〕，而欲薦芰以幹之〔一二〕，其可乎？」子期乃止。
〔一〕 子期，楚平王之子、子西之弟公子結也，為大司馬。
卿之嫡妻曰內子。
〔二〕 願，愨也。
笄，內子首飾衡笄也。
〔三〕 違『厲』以為『恭』。
〔四〕 子木違父命，以羊饋易芰薦。
〔五〕 違命合道。
〔六〕 穀陽豎，子反之內豎也。
斃，踣也。
魯成十六年，晉、楚戰於鄢，楚恭王傷目。
明日，將復戰，王召子反，穀陽豎獻飲於子反，醉不能見。
王曰：「天敗楚也。
」乃宵遁。
子反自殺。
〔七〕 芋尹申亥，申無宇之子。
乾谿之役，申亥曰：「吾父再幹王命，王不誅，惠孰大焉。
」乃求王，遇諸棘圍以歸。
王縊，申亥以二女殉葬之。
〔八〕 從，從其欲。
〔九〕 欲得其道。
〔一０〕若敖，子夕。
〔一一〕經，經緯也。
〔一二〕幹，犯也。
言以妾為妻，猶以芰當祭。
師，長也。
典，常也。
〔一一〕誦訓，工師所誦之諫，書之於幾也。
〔一二〕褻，近也。
〔一三〕事，戎祀也。
瞽，樂太師，掌詔吉兇。
史，太史也，掌詔禮事。
〔一四〕師，樂師也。
工，瞽矇也。
誦，謂箴諫時世也。
〔一五〕禦，進也。
〔一六〕案：「懿戒」，述聞卷二一：「『戒』字涉注文『戒書』而衍。
」 〔一七〕三君雲：「懿，戒書也。
」昭謂：懿，詩大雅抑之篇也。
「
」 〔一八〕睿，明也。
書曰：「睿作聖。
」諡法曰：「威彊睿德曰『武。
』」 〔一九〕害，傷也。
〔二０〕日昳曰昃。
易曰：「日中則昃。
」 〔二一〕案：「驕」，公序本作「惰」。
〔二二〕老，老恃楚國。
〔二三〕禦，止也。
數者，謂箴戒誹謗也。
為人臣而尚如此，王將復何為也。
〔二四〕難以為治。
〔二五〕老，子亹名。
８ 靈王虐，白公子張驟諫〔一〕。
王患之，謂史老曰：「吾欲已子張之諫，若何〔二〕？」對曰：「用之寔難，已之易矣。
若諫，君則曰：『餘左執鬼中，右執殤宮〔三〕，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言〔四〕？』」
〔二〕 史老，子亹。
已，止也。
〔三〕 中，身也。
禮曰：其中退然。
夭死曰殤；殤宮，殤之居也。
執，謂把其錄籍，制服其身，知其居處，若今世雲「能使殤矣」。
〔四〕 不欲聞諫也。
白公又諫，王如史老之言。
對曰：「昔殷武丁能聳其德，至於神明〔一〕，以入於河〔二〕，自河徂亳〔三〕，於是乎三年，默以思道〔四〕。
卿士患之〔五〕，曰：『王言以出令也，若不言，是無所稟令也〔六〕。
』武丁於是作書〔七〕，曰：『以餘正四方，餘恐德之不類，茲故不言〔八〕。
』如是而又使以象夢〔九〕旁求四方之賢〔一０〕，得傅說以來，升以為公〔一一〕，而使朝夕規諫，曰：『 若金，用女作礪〔一二〕。
若津水，用女作舟〔一三〕。
若天旱，用女作霖雨〔一四〕。
啟乃心，沃朕心〔一五〕。
若藥不瞑眩，厥疾不瘳〔一六〕。
若跣不視地，厥足用傷〔一七〕。
』若武丁之神明也，〔一八〕其聖之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂〔一九〕，故三年默以思道。
既得道，猶不敢專制，使以象旁求聖人。
既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰：『必交修餘，無餘棄也。
』今君或者未及武丁，而惡規諫者，不亦難乎〔二０〕！
聳，敬也。
至，通也。
通于神明，謂夢見傅說。
〔二〕 遷於河內。
〔三〕 從河內往都亳也。
〔四〕 默，諒闇也。
思道，思君人之道也。
書曰：「高宗諒闇，三年不言，言乃雍。
」 〔五〕 患其不言。
〔六〕 稟，受也。
〔七〕 作書，解卿士也。
賈、唐雲：「書，說命也。
」昭曰：非也，其時未得傅說。
〔八〕 類，善也。
茲，此也。
〔九〕 案述聞卷二一：「『象夢』，當為『夢象』，謂以所夢見之人作象而使求之也。
」 〔一０〕思賢而夢見之，識其容狀，故作其象，而使求之。
〔一一〕公，上公也。
書序曰：「高宗夢得說，使百工營求諸野，得之傅巖，作說命。
」 〔一二〕使磨礪也。
〔一三〕喻遭津水。
〔一四〕天旱，自比苗稼也。
雨三日已上為霖。
〔一五〕啟，開也。
以賢者之心比霖雨也。
〔一六〕以藥喻忠言也。
瞑眩頓瞀，攻己之急也。
瘳，愈也。
〔一七〕以失道比徒跣而不視地，必傷也。
〔一八〕通於神明。
〔一九〕乂，治也。
〔二０〕難以保國。
「齊桓、晉文，皆非嗣也〔一〕，還軫諸侯，不敢淫逸〔二〕，心類德音，以德有國〔三〕。
近臣諫，遠臣謗，輿人誦，以自誥也。
〔四〕是以其入也，四封不備一同〔五〕，而至於有畿田〔六〕，以屬諸侯〔七〕，至於今為令君。
桓、文皆然，君不度憂於二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？周詩有之曰：『弗躬弗親，庶民弗信〔八〕。
』臣懼民之不信君也，故不敢不言。
不然，何急其以言取罪也？」
〔二〕 還軫，謂出奔也。
〔三〕 類，善也。
〔四〕 輿，眾也。
誦，誦善敗也。
誥，告也。
〔五〕 備，滿也。
地方百裡曰同。
方欲美之，故尤小焉。
〔六〕 方千裡百畿。
〔七〕 屬，會也。
〔八〕 言為政不躬親之，則眾民不信。
王病之，曰：「子復語〔一〕。
不穀雖不能用，吾憖寘之於耳。
〔二〕」對曰：「賴君用之也，故言〔三〕。
不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規為瑱也〔四〕？」遂趨而退，歸，杜門不出。
七月，乃有乾谿之亂，靈王死之〔五〕。
〔二〕 憖，猶願也。
〔三〕 賴，恃也。
〔四〕 犛，犛牛也。
規，諫也。
瑱，所以塞耳。
言四獸之牙角可以為瑱難盡，而又以規諫為之乎？今象出徼外，其三獸則荊、交有焉。
巴浦，地名。
或曰：「巴，巴郡。
浦，合浦。
」 〔五〕 乾谿，楚之東地。
９ 司馬子期欲以妾為內子〔一〕，訪之左史倚相，曰：「吾有妾而願，欲笄之，其可乎〔二〕？」對曰：「昔先大夫子囊違王之命謚〔三〕；子夕嗜芰，子木有羊饋而無芰薦〔四〕。
君子曰：違而道。
〔五〕穀陽豎愛子反之勞也，而獻飲焉，以斃於鄢〔六〕；芋尹申亥從靈王之欲，以隕於乾谿〔七〕。
君子曰：從而逆〔八〕。
君子之行，欲其道也〔九〕，故進退周旋，唯道是從。
夫子木能違若敖之欲，〔一０〕以之道而去芰薦，吾子經營楚國〔一一〕，而欲薦芰以幹之〔一二〕，其可乎？」子期乃止。
卿之嫡妻曰內子。
〔二〕 願，愨也。
笄，內子首飾衡笄也。
〔三〕 違『厲』以為『恭』。
〔四〕 子木違父命，以羊饋易芰薦。
〔五〕 違命合道。
〔六〕 穀陽豎，子反之內豎也。
斃，踣也。
魯成十六年，晉、楚戰於鄢，楚恭王傷目。
明日，將復戰，王召子反，穀陽豎獻飲於子反，醉不能見。
王曰：「天敗楚也。
」乃宵遁。
子反自殺。
〔七〕 芋尹申亥，申無宇之子。
乾谿之役，申亥曰：「吾父再幹王命，王不誅，惠孰大焉。
」乃求王，遇諸棘圍以歸。
王縊，申亥以二女殉葬之。
〔八〕 從，從其欲。
〔九〕 欲得其道。
〔一０〕若敖，子夕。
〔一一〕經，經緯也。
〔一二〕幹，犯也。
言以妾為妻，猶以芰當祭。
