卷七十六
關燈
小
中
大
△初分淨道品第二十一之二
舍利子，若菩薩摩诃薩聞說般若波羅蜜多。
心無疑惑亦不迷悶。
當知是菩薩摩诃薩住如是住不離作意。
謂欲救護一切有情。
常不舍離一切有情大悲作意。
時舍利子謂善現言：若菩薩摩诃薩住如是住不離作意者，則一切有情亦應成菩薩摩诃薩。
何以故？以一切有情亦常不離此作意故。
是則菩薩摩诃薩與一切有情應無差别。
爾時具壽善現贊舍利子言：善哉善哉！誠如所說，能如實取我所說義。
所以者何。
舍利子，有情非有故。
當知作意亦非有。
我命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者非有故。
當知作意亦非有。
有情無實故。
當知作意亦無實。
我乃至見者無實故。
當知作意亦無實。
有情無自性故。
當知作意亦無自性。
我乃至見者無自性故。
當知作意亦無自性。
有情空故。
當知作意亦空。
我乃至見者空故。
當知作意亦空。
有情遠離故。
當知作意亦遠離。
我乃至見者遠離故。
當知作意亦遠離。
有情寂靜故。
當知作意亦寂靜。
我乃至見者寂靜故。
當知作意亦寂靜。
有情無覺知故。
當知作意亦無覺知。
我乃至見者無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，色非有故。
當知作意亦非有。
受想行識非有故。
當知作意亦非有。
色無實故。
當知作意亦無實。
受想行識無實故。
當知作意亦無實。
色無自性故。
當知作意亦無自性。
受想行識無自性故。
當知作意亦無自性。
色空故。
當知作意亦空。
受想行識空故。
當知作意亦空。
色遠離故。
當知作意亦遠離。
受想行識遠離故。
當知作意亦遠離。
色寂靜故。
當知作意亦寂靜。
受想行識寂靜故。
當知作意亦寂靜。
色無覺知故。
當知作意亦無覺知。
受想行識無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，眼處非有故。
當知作意亦非有。
耳鼻舌身意處非有故。
當知作意亦非有。
眼處無實故。
當知作意亦無實。
耳鼻舌身意處無實故。
當知作意亦無實。
眼處無自性故。
當知作意亦無自性。
耳鼻舌身意處無自性故。
當知作意亦無自性。
眼處空故。
當知作意亦空。
耳鼻舌身意處空故。
當知作意亦空。
眼處遠離故。
當知作意亦遠離。
耳鼻舌身意處遠離故。
當知作意亦遠離。
眼處寂靜故。
當知作意亦寂靜。
耳鼻舌身意處寂靜故。
當知作意亦寂靜。
眼處無覺知故。
當知作意亦無覺知。
耳鼻舌身意處無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，色處非有故。
當知作意亦非有。
聲香味觸法處非有故。
當知作意亦非有。
色處無實故。
當知作意亦無實。
聲香味觸法處無實故。
當知作意亦無實。
色處無自性故。
當知作意亦無自性。
聲香味觸法處無自性故。
當知作意亦無自性。
色處空故。
當知作意亦空。
聲香味觸法處空故。
當知作意亦空。
色處遠離故。
當知作意亦遠離。
聲香味觸法處遠離故。
當知作意亦遠離。
色處寂靜故。
當知作意亦寂靜。
聲香味觸法處寂靜故。
當知作意亦寂靜。
色處無覺知故。
當知作意亦無覺知。
聲香味觸法處無覺知故。
當知作意亦無覺知舍利子，眼界非有故。
當知作意亦非有。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非有故。
當知作意亦非有。
眼界無實故。
當知作意亦無實。
色界乃至眼觸為緣所生諸受無實故。
當知作意亦無實。
眼界無自性故。
當知作意亦無自性。
色界乃至眼觸為緣所生諸受無自性故。
當知作意亦無自性。
眼界空故。
當知作意亦空。
色界乃至眼觸為緣所生諸受空。
故。
當知作意亦空。
眼界遠離故。
當知作意亦遠離。
色界乃至眼觸為緣所生諸受遠離故。
當知作意亦遠離。
眼界寂靜故。
當知作意亦寂靜。
色界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜故。
當知作意亦寂靜。
眼界無覺知故。
當知作意亦無覺知。
色界乃至眼觸為緣所生諸受無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，耳界非有故。
當知作意亦非有。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非有故。
當知作意亦非有。
耳界無實故。
當知作意亦無實。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受無實故。
當知作意亦
心無疑惑亦不迷悶。
當知是菩薩摩诃薩住如是住不離作意。
謂欲救護一切有情。
常不舍離一切有情大悲作意。
時舍利子謂善現言：若菩薩摩诃薩住如是住不離作意者，則一切有情亦應成菩薩摩诃薩。
何以故？以一切有情亦常不離此作意故。
是則菩薩摩诃薩與一切有情應無差别。
爾時具壽善現贊舍利子言：善哉善哉！誠如所說，能如實取我所說義。
所以者何。
舍利子，有情非有故。
當知作意亦非有。
我命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者非有故。
當知作意亦非有。
有情無實故。
當知作意亦無實。
我乃至見者無實故。
當知作意亦無實。
有情無自性故。
當知作意亦無自性。
我乃至見者無自性故。
當知作意亦無自性。
有情空故。
當知作意亦空。
我乃至見者空故。
當知作意亦空。
有情遠離故。
當知作意亦遠離。
我乃至見者遠離故。
當知作意亦遠離。
有情寂靜故。
當知作意亦寂靜。
我乃至見者寂靜故。
當知作意亦寂靜。
有情無覺知故。
當知作意亦無覺知。
我乃至見者無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，色非有故。
當知作意亦非有。
受想行識非有故。
當知作意亦非有。
色無實故。
當知作意亦無實。
受想行識無實故。
當知作意亦無實。
色無自性故。
當知作意亦無自性。
受想行識無自性故。
當知作意亦無自性。
色空故。
當知作意亦空。
受想行識空故。
當知作意亦空。
色遠離故。
當知作意亦遠離。
受想行識遠離故。
當知作意亦遠離。
色寂靜故。
當知作意亦寂靜。
受想行識寂靜故。
當知作意亦寂靜。
色無覺知故。
當知作意亦無覺知。
受想行識無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，眼處非有故。
當知作意亦非有。
耳鼻舌身意處非有故。
當知作意亦非有。
眼處無實故。
當知作意亦無實。
耳鼻舌身意處無實故。
當知作意亦無實。
眼處無自性故。
當知作意亦無自性。
耳鼻舌身意處無自性故。
當知作意亦無自性。
眼處空故。
當知作意亦空。
耳鼻舌身意處空故。
當知作意亦空。
眼處遠離故。
當知作意亦遠離。
耳鼻舌身意處遠離故。
當知作意亦遠離。
眼處寂靜故。
當知作意亦寂靜。
耳鼻舌身意處寂靜故。
當知作意亦寂靜。
眼處無覺知故。
當知作意亦無覺知。
耳鼻舌身意處無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，色處非有故。
當知作意亦非有。
聲香味觸法處非有故。
當知作意亦非有。
色處無實故。
當知作意亦無實。
聲香味觸法處無實故。
當知作意亦無實。
色處無自性故。
當知作意亦無自性。
聲香味觸法處無自性故。
當知作意亦無自性。
色處空故。
當知作意亦空。
聲香味觸法處空故。
當知作意亦空。
色處遠離故。
當知作意亦遠離。
聲香味觸法處遠離故。
當知作意亦遠離。
色處寂靜故。
當知作意亦寂靜。
聲香味觸法處寂靜故。
當知作意亦寂靜。
色處無覺知故。
當知作意亦無覺知。
聲香味觸法處無覺知故。
當知作意亦無覺知舍利子，眼界非有故。
當知作意亦非有。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非有故。
當知作意亦非有。
眼界無實故。
當知作意亦無實。
色界乃至眼觸為緣所生諸受無實故。
當知作意亦無實。
眼界無自性故。
當知作意亦無自性。
色界乃至眼觸為緣所生諸受無自性故。
當知作意亦無自性。
眼界空故。
當知作意亦空。
色界乃至眼觸為緣所生諸受空。
故。
當知作意亦空。
眼界遠離故。
當知作意亦遠離。
色界乃至眼觸為緣所生諸受遠離故。
當知作意亦遠離。
眼界寂靜故。
當知作意亦寂靜。
色界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜故。
當知作意亦寂靜。
眼界無覺知故。
當知作意亦無覺知。
色界乃至眼觸為緣所生諸受無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，耳界非有故。
當知作意亦非有。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非有故。
當知作意亦非有。
耳界無實故。
當知作意亦無實。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受無實故。
當知作意亦
