卷八十
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△初分天帝品第二十二之四
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住無忘失法若常若無常。
不應住恒住舍性若常若無常。
不應住無忘失法若樂若苦。
不應住恒住舍性若樂若苦。
不應住無忘失法若我若無我。
不應住恒住舍性若我若無我。
不應住無忘失法若淨若不淨。
不應住恒住舍性若淨若不淨。
不應住無忘失法若寂靜若不寂靜。
不應住恒住舍性若寂靜若不寂靜。
不應住無忘失法若遠離。
若不遠離。
不應住恒住舍性若遠離若不遠離。
不應住無忘失法若空若不空。
不應住恒住舍性若空若不空。
不應住無忘失法若有相若無相。
不應住恒住舍性若有相若無相。
不應住無忘失法若有願若無願。
不應住恒住舍性若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住一切陀羅尼門若常若無常。
不應住一切三摩地門若常若無常。
不應住一切陀羅尼門若樂若苦。
不應住一切三摩地門若樂若苦。
不應住一切陀羅尼門若我若無我。
不應住一切三摩地門若我若無我。
不應住一切陀羅尼門若淨若不淨。
不應住一切三摩地門若淨若不淨。
不應住一切陀羅尼門若寂靜若不寂靜。
不應住一切三摩地門若寂靜若不寂靜。
不應住一切陀羅尼門若遠離若不遠離。
不應住一切三摩地門若遠離若不遠離。
不應住一切陀羅尼門若空若不空。
不應住一切三摩地門若空若不空。
不應住一切陀羅尼門若有相若無相。
不應住一切三摩地門若有相若無相。
不應住一切陀羅尼門若有願若無願。
不應住一切三摩地門若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住一切智若常若無常。
不應住道相智一切相智若常若無常。
不應住一切智若樂若苦。
不應住道相智一切相智若樂若苦。
不應住一切智若我若無我。
不應住道相智一切相智若我若無我。
不應住一切智若淨若不淨。
不應住道相智一切相智若淨若不淨。
不應住一切智若寂靜若不寂靜。
不應住道相智一切相智若寂靜若不寂靜。
不應住一切智若遠離若不遠離。
不應住道相智一切相智若遠離若不遠離。
不應住一切智若空若不空。
不應住道相智一切相智若空若不空。
不應住一切智若有相若無相。
不應住道相智一切相智若有相若無相。
不應住一切智若有願若無願。
不應住道相智一切相智若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住聲聞乘若常若無常。
不應住獨覺乘無上乘若常若無常。
不應住聲聞乘若樂若苦。
不應住獨覺乘無上乘若樂若苦。
不應住聲聞乘若我若無我。
不應住獨覺乘無上乘若我若無我。
不應住聲聞乘若淨若不淨。
不應住獨覺乘無上乘若淨若不淨。
不應住聲聞乘若寂靜若不寂靜。
不應住獨覺乘無上乘若寂靜若不寂靜。
不應住聲聞乘若遠離若不遠離。
不應住獨覺乘無上乘若遠離若不遠離。
不應住聲聞乘若空若不空。
不應住獨覺乘無上乘若空若不空。
不應住聲聞乘若有相若無相。
不應住獨覺乘無上乘若有相若無相。
不應住聲聞乘若有願若無願。
不應住獨覺乘無上乘若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住預流若常若無常。
不應住一來不還阿羅漢若常若無常。
不應住預流若樂若苦。
不應住一來不還阿羅漢若樂若苦。
不應住預流若我若無我。
不應住一來不還阿羅漢若我若無我。
不應住預流若淨若不淨。
不應住一來不還阿羅漢若淨若不淨。
不應住預流若寂靜若不寂靜。
不應住一來不還阿羅漢若寂靜若不寂靜。
不應住預流若遠離若不遠離。
不應住一來不還阿羅漢若遠離若不遠離。
不應住預流若空若不空。
不應住一來不還阿羅漢若空若不空。
不應住預流若有相若無相。
不應住一來不還阿羅漢若有相若無相。
不應住預流若有願若無願。
不應住一來不還阿羅漢若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住預流向預流果若常若無常。
不應住一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無常。
不應住預流向預流果若樂若苦。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。
不應住預流向預流果若我若無我。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。
不應住預流向預流果若淨若不淨。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住無忘失法若常若無常。
不應住恒住舍性若常若無常。
不應住無忘失法若樂若苦。
不應住恒住舍性若樂若苦。
不應住無忘失法若我若無我。
不應住恒住舍性若我若無我。
不應住無忘失法若淨若不淨。
不應住恒住舍性若淨若不淨。
不應住無忘失法若寂靜若不寂靜。
不應住恒住舍性若寂靜若不寂靜。
不應住無忘失法若遠離。
若不遠離。
不應住恒住舍性若遠離若不遠離。
不應住無忘失法若空若不空。
不應住恒住舍性若空若不空。
不應住無忘失法若有相若無相。
不應住恒住舍性若有相若無相。
不應住無忘失法若有願若無願。
不應住恒住舍性若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住一切陀羅尼門若常若無常。
不應住一切三摩地門若常若無常。
不應住一切陀羅尼門若樂若苦。
不應住一切三摩地門若樂若苦。
不應住一切陀羅尼門若我若無我。
不應住一切三摩地門若我若無我。
不應住一切陀羅尼門若淨若不淨。
不應住一切三摩地門若淨若不淨。
不應住一切陀羅尼門若寂靜若不寂靜。
不應住一切三摩地門若寂靜若不寂靜。
不應住一切陀羅尼門若遠離若不遠離。
不應住一切三摩地門若遠離若不遠離。
不應住一切陀羅尼門若空若不空。
不應住一切三摩地門若空若不空。
不應住一切陀羅尼門若有相若無相。
不應住一切三摩地門若有相若無相。
不應住一切陀羅尼門若有願若無願。
不應住一切三摩地門若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住一切智若常若無常。
不應住道相智一切相智若常若無常。
不應住一切智若樂若苦。
不應住道相智一切相智若樂若苦。
不應住一切智若我若無我。
不應住道相智一切相智若我若無我。
不應住一切智若淨若不淨。
不應住道相智一切相智若淨若不淨。
不應住一切智若寂靜若不寂靜。
不應住道相智一切相智若寂靜若不寂靜。
不應住一切智若遠離若不遠離。
不應住道相智一切相智若遠離若不遠離。
不應住一切智若空若不空。
不應住道相智一切相智若空若不空。
不應住一切智若有相若無相。
不應住道相智一切相智若有相若無相。
不應住一切智若有願若無願。
不應住道相智一切相智若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住聲聞乘若常若無常。
不應住獨覺乘無上乘若常若無常。
不應住聲聞乘若樂若苦。
不應住獨覺乘無上乘若樂若苦。
不應住聲聞乘若我若無我。
不應住獨覺乘無上乘若我若無我。
不應住聲聞乘若淨若不淨。
不應住獨覺乘無上乘若淨若不淨。
不應住聲聞乘若寂靜若不寂靜。
不應住獨覺乘無上乘若寂靜若不寂靜。
不應住聲聞乘若遠離若不遠離。
不應住獨覺乘無上乘若遠離若不遠離。
不應住聲聞乘若空若不空。
不應住獨覺乘無上乘若空若不空。
不應住聲聞乘若有相若無相。
不應住獨覺乘無上乘若有相若無相。
不應住聲聞乘若有願若無願。
不應住獨覺乘無上乘若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住預流若常若無常。
不應住一來不還阿羅漢若常若無常。
不應住預流若樂若苦。
不應住一來不還阿羅漢若樂若苦。
不應住預流若我若無我。
不應住一來不還阿羅漢若我若無我。
不應住預流若淨若不淨。
不應住一來不還阿羅漢若淨若不淨。
不應住預流若寂靜若不寂靜。
不應住一來不還阿羅漢若寂靜若不寂靜。
不應住預流若遠離若不遠離。
不應住一來不還阿羅漢若遠離若不遠離。
不應住預流若空若不空。
不應住一來不還阿羅漢若空若不空。
不應住預流若有相若無相。
不應住一來不還阿羅漢若有相若無相。
不應住預流若有願若無願。
不應住一來不還阿羅漢若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住預流向預流果若常若無常。
不應住一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無常。
不應住預流向預流果若樂若苦。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。
不應住預流向預流果若我若無我。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。
不應住預流向預流果若淨若不淨。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨
