卷一百七
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方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。
以色無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
以受想行識無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
慶喜當知。
以色無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
以受想行識無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住内空乃至無性自性空。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住内空乃至無性自性空。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如乃至不思議界。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如乃至不思議界。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。
以色無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
以受想行識無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
慶喜當知。
以色無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
以受想行識無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住内空乃至無性自性空。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住内空乃至無性自性空。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如乃至不思議界。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如乃至不思議界。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷
