卷一百一十五
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△初分校量功德品第三十之十三
世尊，雲何以眼界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
眼界眼界性空。
何以故？以眼界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。
何以故？以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以耳界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
耳界耳界性空。
何以故？以耳界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。
何以故？以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以耳界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以鼻界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
鼻界鼻界性空。
何以故？以鼻界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。
何以故？以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以鼻界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以舌界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
舌界舌界性空。
何以故？以舌界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。
何以故？以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以舌界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以身界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
身界身界性空。
何以故？以身界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。
何以故？以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以身界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
眼界眼界性空。
何以故？以眼界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。
何以故？以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以耳界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
耳界耳界性空。
何以故？以耳界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。
何以故？以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以耳界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以鼻界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
鼻界鼻界性空。
何以故？以鼻界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。
何以故？以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以鼻界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以舌界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
舌界舌界性空。
何以故？以舌界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。
何以故？以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以舌界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以身界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
身界身界性空。
何以故？以身界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。
何以故？以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以身界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便
