卷六百
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波羅蜜多。
令一切學皆至究竟。
普能受持一切所學。
於一切學皆能開示。
摧伏一切他論邪學。
善勇猛。
若諸菩薩能學般若波羅蜜多。
則能修行三世諸佛諸菩薩行。
善勇猛。
諸佛世尊於此所學甚深般若波羅蜜多。
已正當學極善安祝為諸有情已正當說如是無上清淨學法。
善勇猛。
如是所學甚深般若波羅蜜多。
超過一切世間所學最尊最勝。
善勇猛。
如是所學甚深般若波羅蜜多是自然學。
一切世間無能及者，善勇猛。
若學般若波羅蜜多。
於諸法中都無所學。
謂若世間若出世間。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若有罪若無罪。
於如是等一切法門不生執著。
於一切法無著而祝為諸有情無倒開示無上清淨所學之法。
何以故？善勇猛。
以一切法無著無縛。
無有少法為著為縛而現在前。
由此亦無得解脫義。
善勇猛。
色無著無縛亦無解脫。
受想行識無著無縛亦無解脫。
眼無著無縛亦無解脫。
耳鼻舌身意無著無縛亦無解脫。
色無著無縛亦無解脫。
聲香味觸法無著無縛亦無解脫。
眼識無著無縛亦無解脫。
耳鼻舌身意識無著無縛亦無解脫。
名色無著無縛亦無解脫。
颠倒見趣諸蓋愛行無著無縛亦無解脫。
貪瞋癡無著無縛亦無解脫。
欲色無色界無著無縛亦無解脫。
有情界法界無著無縛亦無解脫。
我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者及彼諸想無著無縛亦無解脫。
地水火風空識界無著無縛亦無解脫。
緣起染淨無著無縛亦無解脫。
布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧無著無縛亦無解脫。
苦集滅道無著無縛亦無解脫。
念住正斷神足根力覺支道支無著無縛亦無解脫。
颠倒等斷無著無縛亦無解脫。
靜慮解脫等持等至無著無縛亦無解脫。
無量神通無著無縛亦無解脫。
盡智無生智無造作智及無著智無著無縛亦無解脫。
明及解脫解脫智見無著無縛亦無解脫。
異生聲聞獨覺菩薩佛地無著無縛亦無解脫。
異生聲聞獨覺菩薩佛法無著無縛亦無解脫。
生死涅槃無著無縛亦無解脫。
佛智力無畏等無著無縛亦無解脫。
過去未來現在智見無著無縛亦無解脫。
何以故？善勇猛。
以一切法著不可得縛不可得。
著縛既無從彼解脫亦不可得。
善勇猛。
言著縛者謂於法性執著系縛。
法性既無故不可說有著有縛。
言解脫者謂脫著縛。
彼二既無故無解脫。
善勇猛。
無解脫者謂於諸法都無有能得解脫性。
若於諸法能如是見。
即說名為無著智見。
善勇猛。
言無著者謂於此中著不可得。
著無著性。
著無實性。
故名無著。
以於此中能著所著由此為此因此屬此皆不可得。
故名無著。
善勇猛。
言無縛者謂於此中縛不可得。
縛無縛性。
縛無實性。
故名無縛。
以於此中能縛所縛由此為此因此屬此皆不可得。
故名無縛。
善勇猛。
若於諸法無著無縛。
如何於法可說解脫。
善勇猛。
無著無縛亦無解脫。
離系清涼名真解脫。
善勇猛。
若於諸法無執著者則無系縛。
若於諸法無系著者則無解脫。
遠離三事離系清涼名真解脫。
善勇猛。
如是菩薩悟入諸法無著無縛。
亦無解脫得真智見。
修行般若波羅蜜多。
善勇猛。
若諸菩薩能如是行。
鄰近無上正等菩提。
速能證得一切智智。
善勇猛。
我以如是甚深般若波羅蜜多微妙法櫻印諸菩薩摩诃薩衆令斷疑網。
精勤修學甚深般若波羅蜜多速至究竟。
善勇猛。
我今自持如是法櫻令久住世利樂有情。
所以者何。
我聲聞衆無勝神力。
能持般若波羅蜜多微妙法櫻至我滅後後時後分後五百歲饒益有情爾時世尊告賢守菩薩導師菩薩等五百上首菩薩及善勇猛菩薩摩诃薩言：善男子，汝等應學如是如來無量無數百千俱胝那庾多劫曾所修集甚深般若波羅蜜多而為上首。
甚深般若波羅蜜多之所流出。
甚深般若波羅蜜多之所建立無上法藏。
汝等應持如是法藏。
我涅槃後後時後分後五百歲。
無上正法将欲壞滅時分轉時。
廣為有情宣說開示。
令彼聞已獲大利樂。
時諸菩薩聞佛語已皆從座起。
頂禮佛足合掌恭敬俱白佛言：世尊，我等當
令一切學皆至究竟。
普能受持一切所學。
於一切學皆能開示。
摧伏一切他論邪學。
善勇猛。
若諸菩薩能學般若波羅蜜多。
則能修行三世諸佛諸菩薩行。
善勇猛。
諸佛世尊於此所學甚深般若波羅蜜多。
已正當學極善安祝為諸有情已正當說如是無上清淨學法。
善勇猛。
如是所學甚深般若波羅蜜多。
超過一切世間所學最尊最勝。
善勇猛。
如是所學甚深般若波羅蜜多是自然學。
一切世間無能及者，善勇猛。
若學般若波羅蜜多。
於諸法中都無所學。
謂若世間若出世間。
若有為若無為。
若有漏若無漏。
若有罪若無罪。
於如是等一切法門不生執著。
於一切法無著而祝為諸有情無倒開示無上清淨所學之法。
何以故？善勇猛。
以一切法無著無縛。
無有少法為著為縛而現在前。
由此亦無得解脫義。
善勇猛。
色無著無縛亦無解脫。
受想行識無著無縛亦無解脫。
眼無著無縛亦無解脫。
耳鼻舌身意無著無縛亦無解脫。
色無著無縛亦無解脫。
聲香味觸法無著無縛亦無解脫。
眼識無著無縛亦無解脫。
耳鼻舌身意識無著無縛亦無解脫。
名色無著無縛亦無解脫。
颠倒見趣諸蓋愛行無著無縛亦無解脫。
貪瞋癡無著無縛亦無解脫。
欲色無色界無著無縛亦無解脫。
有情界法界無著無縛亦無解脫。
我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者及彼諸想無著無縛亦無解脫。
地水火風空識界無著無縛亦無解脫。
緣起染淨無著無縛亦無解脫。
布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧無著無縛亦無解脫。
苦集滅道無著無縛亦無解脫。
念住正斷神足根力覺支道支無著無縛亦無解脫。
颠倒等斷無著無縛亦無解脫。
靜慮解脫等持等至無著無縛亦無解脫。
無量神通無著無縛亦無解脫。
盡智無生智無造作智及無著智無著無縛亦無解脫。
明及解脫解脫智見無著無縛亦無解脫。
異生聲聞獨覺菩薩佛地無著無縛亦無解脫。
異生聲聞獨覺菩薩佛法無著無縛亦無解脫。
生死涅槃無著無縛亦無解脫。
佛智力無畏等無著無縛亦無解脫。
過去未來現在智見無著無縛亦無解脫。
何以故？善勇猛。
以一切法著不可得縛不可得。
著縛既無從彼解脫亦不可得。
善勇猛。
言著縛者謂於法性執著系縛。
法性既無故不可說有著有縛。
言解脫者謂脫著縛。
彼二既無故無解脫。
善勇猛。
無解脫者謂於諸法都無有能得解脫性。
若於諸法能如是見。
即說名為無著智見。
善勇猛。
言無著者謂於此中著不可得。
著無著性。
著無實性。
故名無著。
以於此中能著所著由此為此因此屬此皆不可得。
故名無著。
善勇猛。
言無縛者謂於此中縛不可得。
縛無縛性。
縛無實性。
故名無縛。
以於此中能縛所縛由此為此因此屬此皆不可得。
故名無縛。
善勇猛。
若於諸法無著無縛。
如何於法可說解脫。
善勇猛。
無著無縛亦無解脫。
離系清涼名真解脫。
善勇猛。
若於諸法無執著者則無系縛。
若於諸法無系著者則無解脫。
遠離三事離系清涼名真解脫。
善勇猛。
如是菩薩悟入諸法無著無縛。
亦無解脫得真智見。
修行般若波羅蜜多。
善勇猛。
若諸菩薩能如是行。
鄰近無上正等菩提。
速能證得一切智智。
善勇猛。
我以如是甚深般若波羅蜜多微妙法櫻印諸菩薩摩诃薩衆令斷疑網。
精勤修學甚深般若波羅蜜多速至究竟。
善勇猛。
我今自持如是法櫻令久住世利樂有情。
所以者何。
我聲聞衆無勝神力。
能持般若波羅蜜多微妙法櫻至我滅後後時後分後五百歲饒益有情爾時世尊告賢守菩薩導師菩薩等五百上首菩薩及善勇猛菩薩摩诃薩言：善男子，汝等應學如是如來無量無數百千俱胝那庾多劫曾所修集甚深般若波羅蜜多而為上首。
甚深般若波羅蜜多之所流出。
甚深般若波羅蜜多之所建立無上法藏。
汝等應持如是法藏。
我涅槃後後時後分後五百歲。
無上正法将欲壞滅時分轉時。
廣為有情宣說開示。
令彼聞已獲大利樂。
時諸菩薩聞佛語已皆從座起。
頂禮佛足合掌恭敬俱白佛言：世尊，我等當
