第九講 日月雙懸之謎(5)
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在“金鴛鴦三宣牙牌令”這一段文字裡，不僅賈母和史湘雲的牌令詞隐含着這樣的喻意，像薛姨媽說“梅花朵朵風前舞”，薛寶钗說“處處風波處處愁”，林黛玉說“雙瞻玉座引朝儀”等等，也都不是随便那麼一寫，都有類似的意思在裡面。
當然曹雪芹他寫作從來都不會是寫一筆就單純地表達一個簡單的意思，他總是一筆多用。
後來有一個人叫做戚蓼生的，他給前八十回本的一種古本《紅樓夢》作序，他就概括曹雪芹的藝術手法叫做“一聲而兩歌，一手而二牍”。
意思就是說一個嗓子能唱出兩首歌來，一隻手能寫出兩封信來，他是在形容曹雪芹文筆的高妙，又叫做“一擊兩鳴，一石三鳥”。
在這個地方實際上是一石三鳥，他寫“金鴛鴦三宣牙牌令”，向讀者揭示了小說裡的賈家所面臨的那種複雜的“雙懸日月照乾坤”的政治形勢；後來又通過林黛玉說了幾句牙牌令，結果把《牡丹亭》《西廂記》裡面的詞說出來了，被薛寶钗逮到了小辮子——所以，這一段描寫也是為後面的情節，為钗黛之間的矛盾沖突做鋪墊的；同時又讓劉姥姥說了一些很滑稽的話，特别最後一句，說“花兒落了結個大倭瓜”，結果下一回就表現所有賈府的這些太太小姐們都笑做一團，顯示出文化差異所引起的情緒震蕩。
所以曹雪芹确實很厲害，叫做“一石三鳥”。
通過“金鴛鴦三宣牙牌令”，我們就知道，在《紅樓夢》裡面，實際上月亮是有特殊的寓意的，喻誰的？就是喻廢太子以及他的兒子，更具體地說，是弘皙的一個代号，是隐藏在《紅樓夢》文本後面的，構成曹雪芹寫作的重大政治背景的一個人物的代号。
月喻太子，例子太多了，不僅僅是“金鴛鴦三宣牙牌令”。
再細解釋一下，我說月喻太子，完整的意思是，《紅樓夢》裡許多地方所出現的關于月亮的文字，都是在明喻或暗喻或借喻義忠親王老千歲及其殘餘勢力。
就其生活原型而言，不僅包括胤，也包括弘皙，“太子”是一個複合的概念。
好，我們就來看還有哪些月喻太子的例子。
我們一翻開《紅樓夢》，第一回，就發現有個人物賈雨村出來了，這個賈雨村在第一回裡面就有口号一絕，脂硯齋還特别指出來，說《紅樓夢》“用中秋詩起，用中秋詩收”。
因為她看過曹雪芹寫的完整的《紅樓夢》的書稿，第一回就是寫中秋節，然
當然曹雪芹他寫作從來都不會是寫一筆就單純地表達一個簡單的意思，他總是一筆多用。
後來有一個人叫做戚蓼生的，他給前八十回本的一種古本《紅樓夢》作序，他就概括曹雪芹的藝術手法叫做“一聲而兩歌，一手而二牍”。
意思就是說一個嗓子能唱出兩首歌來，一隻手能寫出兩封信來，他是在形容曹雪芹文筆的高妙，又叫做“一擊兩鳴，一石三鳥”。
在這個地方實際上是一石三鳥，他寫“金鴛鴦三宣牙牌令”，向讀者揭示了小說裡的賈家所面臨的那種複雜的“雙懸日月照乾坤”的政治形勢；後來又通過林黛玉說了幾句牙牌令，結果把《牡丹亭》《西廂記》裡面的詞說出來了，被薛寶钗逮到了小辮子——所以，這一段描寫也是為後面的情節，為钗黛之間的矛盾沖突做鋪墊的；同時又讓劉姥姥說了一些很滑稽的話，特别最後一句，說“花兒落了結個大倭瓜”，結果下一回就表現所有賈府的這些太太小姐們都笑做一團，顯示出文化差異所引起的情緒震蕩。
所以曹雪芹确實很厲害，叫做“一石三鳥”。
通過“金鴛鴦三宣牙牌令”，我們就知道，在《紅樓夢》裡面，實際上月亮是有特殊的寓意的，喻誰的？就是喻廢太子以及他的兒子，更具體地說，是弘皙的一個代号，是隐藏在《紅樓夢》文本後面的，構成曹雪芹寫作的重大政治背景的一個人物的代号。
月喻太子，例子太多了，不僅僅是“金鴛鴦三宣牙牌令”。
再細解釋一下，我說月喻太子，完整的意思是，《紅樓夢》裡許多地方所出現的關于月亮的文字，都是在明喻或暗喻或借喻義忠親王老千歲及其殘餘勢力。
就其生活原型而言，不僅包括胤，也包括弘皙，“太子”是一個複合的概念。
好，我們就來看還有哪些月喻太子的例子。
我們一翻開《紅樓夢》，第一回，就發現有個人物賈雨村出來了，這個賈雨村在第一回裡面就有口号一絕，脂硯齋還特别指出來，說《紅樓夢》“用中秋詩起，用中秋詩收”。
因為她看過曹雪芹寫的完整的《紅樓夢》的書稿，第一回就是寫中秋節，然
