第二十七節 賭場
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，是我的榮幸”範進一口幹了杯中酒。
當時熱播《戲說乾隆》，有滿族血統的費四被大家戲稱為“四爺”，和乾隆一個名字。
這個綽号一直流傳至今。
從那天起，範進就帶着幾個兄弟跟了費四。
“現在這社會不一樣喽”小紀感慨。
“是”趙紅兵說。
接着，小北京總結了當今我市社會混子的變遷的現象，并且，透過現象看本質，深度剖析。
現象有四： （一）以前是小弟給大哥賺錢，現在是大哥要帶小弟賺錢。
以前是小弟摳皮子養大哥，現在是大哥找事兒給小弟幹。
（二）以前是混社會的混子都以混出名氣為終極目标，現在多數的混子都把混出名氣當成過程，以名氣賺錢才是終極目标。
（三）以前的混子都是以義為先，現在的混子隻是标榜義氣，而實際上卻未必真的是以義氣為先。
（四）現在那些17-22歲間的孩子比較可怕，懵懂的年紀睜着懵懂的眼睛去看這個巨變中的社會，道德觀價值觀全部扭曲，以前像是劉海柱這樣的大混子混了大半輩子也沒殺過一個人，現在的孩子混上半年即使不死不殘也要被判重傷害入獄了。
透過以上現象可以發現以下本質：社會的經濟基礎和結構正在發生巨變，全國人民每個月工資都是幾十塊的日子一去不複返了，開始有了貧富差距，隻要有錢，是不是吃國庫糧已經不再重要。
所以混子們各個都削尖腦袋想去賺錢，但有能力賺錢的混子卻少之又少，混子們普遍沒有生财之路。
越缺錢的人越想賺錢，在努力賺錢的過程中，他們抛卻了古典流氓所具有的優點。
二狗認為：要麼是八十年代以義氣為先的古典流氓，要麼是2000年後以金錢關系為主的“黑社會”，這兩種體系都是相對穩定的結構，對社會的普通市民危害都不大。
最可怕的就是九十年代初期和中期的那些不知道義氣和金錢該如何取舍且普遍缺乏生财之路的混子們，他們迷惘，他們無信仰。
即使是信仰金錢，那也是一種信仰，但是前提是必須認同且遵照商業規則，但九十年代初期和中期的混子們卻不知道商業規則為何物。
在小北京總結完黑道的宏觀變遷後，趙紅兵發言總結分析競争對手。
趙紅兵分析的方式和方法比較獨特，二狗暫且把它稱之為“紅兵黑社會分析矩陣”。
雖然趙紅兵并沒有采用“矩陣”這個術語，但是的确趙紅兵的分析方法就是矩陣式的分析。
雖然目前
當時熱播《戲說乾隆》，有滿族血統的費四被大家戲稱為“四爺”，和乾隆一個名字。
這個綽号一直流傳至今。
從那天起，範進就帶着幾個兄弟跟了費四。
“現在這社會不一樣喽”小紀感慨。
“是”趙紅兵說。
接着，小北京總結了當今我市社會混子的變遷的現象，并且，透過現象看本質，深度剖析。
現象有四： （一）以前是小弟給大哥賺錢，現在是大哥要帶小弟賺錢。
以前是小弟摳皮子養大哥，現在是大哥找事兒給小弟幹。
（二）以前是混社會的混子都以混出名氣為終極目标，現在多數的混子都把混出名氣當成過程，以名氣賺錢才是終極目标。
（三）以前的混子都是以義為先，現在的混子隻是标榜義氣，而實際上卻未必真的是以義氣為先。
（四）現在那些17-22歲間的孩子比較可怕，懵懂的年紀睜着懵懂的眼睛去看這個巨變中的社會，道德觀價值觀全部扭曲，以前像是劉海柱這樣的大混子混了大半輩子也沒殺過一個人，現在的孩子混上半年即使不死不殘也要被判重傷害入獄了。
透過以上現象可以發現以下本質：社會的經濟基礎和結構正在發生巨變，全國人民每個月工資都是幾十塊的日子一去不複返了，開始有了貧富差距，隻要有錢，是不是吃國庫糧已經不再重要。
所以混子們各個都削尖腦袋想去賺錢，但有能力賺錢的混子卻少之又少，混子們普遍沒有生财之路。
越缺錢的人越想賺錢，在努力賺錢的過程中，他們抛卻了古典流氓所具有的優點。
二狗認為：要麼是八十年代以義氣為先的古典流氓，要麼是2000年後以金錢關系為主的“黑社會”，這兩種體系都是相對穩定的結構，對社會的普通市民危害都不大。
最可怕的就是九十年代初期和中期的那些不知道義氣和金錢該如何取舍且普遍缺乏生财之路的混子們，他們迷惘，他們無信仰。
即使是信仰金錢，那也是一種信仰，但是前提是必須認同且遵照商業規則，但九十年代初期和中期的混子們卻不知道商業規則為何物。
在小北京總結完黑道的宏觀變遷後，趙紅兵發言總結分析競争對手。
趙紅兵分析的方式和方法比較獨特，二狗暫且把它稱之為“紅兵黑社會分析矩陣”。
雖然趙紅兵并沒有采用“矩陣”這個術語，但是的确趙紅兵的分析方法就是矩陣式的分析。
雖然目前
