卷十二
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堕落。
三者刀杖瓦四者鬼魅所著。
心病亦有四種。
一者踴躍。
二者恐怖。
三者憂愁。
四者愚癡。
複次善男子身心之病凡有三種。
何等為三。
一者業報。
二者不得遠離惡對。
三者時節代謝。
生如是等緣名字受分别病。
因緣者，風等諸病。
名字者，心悶肺脹上氣咳逆心驚下痢。
受分别者，痛目痛手足等痛。
是名為病。
何等為死。
死者舍所受身。
舍所受身亦有二種。
一命盡死。
外緣死。
命盡死者亦有三種。
一者命盡非是福盡。
二者福盡非是命盡。
三者福命俱盡。
外死者複有三種。
一者非分自害死。
二者橫為他死。
三者俱死。
又有三種死。
一放逸死。
二戒死。
三壞命根死。
何等名為放逸死。
若有诽謗大乘方等般若波羅蜜。
是名放逸死。
何等為破戒死耶。
毀犯去來現在諸佛所制禁戒。
是名破戒死。
何等名為壞命根死。
舍五陰身。
名壞命根死。
如是名曰死為大苦。
何等名為愛别離苦。
所愛之物破壞離散。
所愛之物破壞散亦有二種。
一者人中五陰壞。
二者天中五陰壞。
如是人天所愛五陰。
分别挍計有無量是名愛别離苦。
何等名為怨憎會苦。
所不愛者而共聚集。
所不愛者而共聚集複有三種。
所地獄餓鬼畜生。
如是三趣分别挍計有無量種。
如是則名怨憎會苦。
何等名為求不得苦。
不得苦複有二種。
一者所悕望處求不能得。
二者多役功力不得果報。
如是則名求不得苦何等名為五盛陰苦。
五盛陰苦者，生苦老苦病苦死苦愛别離苦怨憎貪苦求不得苦。
是故名五盛陰苦。
迦葉。
生之根本凡有如是七種之苦。
老苦乃至五盛陰苦。
迦葉。
夫衰老者非一有。
佛及諸天一向定無。
人中不定或有或無。
迦葉。
三界受身無不有生老不必定。
是故一生為根本。
迦葉。
世間衆生颠倒覆心。
貪著生相厭患老死。
迦葉。
菩薩不爾。
觀其初生已過患。
迦葉。
如有女人入於他舍。
是女端正顔貌瑰麗。
以好嬰珞莊嚴其身。
主人見已即問言：汝字何等系屬於誰。
女人答言：我身即是功德大天。
主人問言：汝所至處為何所作女人答言：我所至處能與種種金銀琉璃頗梨真珠珊瑚虎珀車磲馬瑙象馬車乘奴婢仆使。
主聞已心生歡喜踴躍無量。
我今福德故令汝來至我舍宅。
即便燒香散花供養恭敬禮拜。
複於外更見一女。
其形鬼陋衣裳弊壞多諸垢膩。
皮膚皴裂其色艾白。
見已問言：汝字何等系誰家。
女人答言：我字黑闇。
複問。
何故名為黑闇。
女人答言：我所行處能令其家所有财一切衰秏。
主人聞已即持利刀作如是言：汝若不去當斷汝命。
女人答言：汝甚愚癡無有慧。
主人問言：何故名我癡無智慧。
女人答言：汝舍中者即是我姊。
我常與姊進止共俱。
若驅我亦當驅彼。
主人還入問功德天。
外有一女雲是汝妹實為是不。
功德天言：實是我妹我與此妹行住共俱未曾相離。
随所住處我常作好彼常作惡。
我常利益彼常作衰。
若愛我者應愛彼。
若見恭敬亦應敬彼。
主人即言：若有如是好惡事者，我俱不用各随意去。
是時二俱共相将還其所止。
爾時主人見其還去。
心生歡喜踴躍無量。
是時二女複共相随至一貧家貧人見已心生歡喜即請之言：從今已去願汝二人常住我家。
功德天言：我等先以為他所驅汝複何緣俱請我住。
貧人答言：汝今念我。
我以汝故複當敬彼。
是故俱請令住我家。
迦葉菩薩摩诃薩亦複如是，不願生天以生當有老病死故。
是以俱棄曾無愛心。
凡夫愚人不知老死等過患。
是故貪受生死二法。
複次迦葉。
如婆羅門幼稚童子為饑所逼。
見人糞中有菴羅即便取之。
有智見已呵責之言：汝婆羅門種姓清淨。
何故取是糞中穢果。
童子聞已赧然有即答之言：我實不食為欲洗淨還棄舍之。
智者語言：汝大愚癡若還棄者本不應取。
善男子薩摩诃薩亦複如是，於此生分不受不舍。
如彼智者呵責童子，凡夫之人欣生惡死。
如彼童取果還棄。
複次迦葉。
譬如四衢道頭有人。
器盛滿食色香味具而欲賣之。
有人遠來饑虛羸見其飯食色香味具即指之言：此是何物。
食主答言：此是上食色香味具。
若食此食得色得能除饑渴得見諸天。
唯有一患。
所謂命終。
是人聞已即作是念。
我今不用色力見天。
亦不死即作是言：食是食已若命終者，汝今何用於此賣之。
食主答言：有智之人終不肯買。
唯愚人不知是事。
多與我價貪而食之。
善男子，菩薩摩诃薩亦複如是，不願生天得色得力見諸天。
何以故？以其不免諸苦惱故。
凡夫愚癡随有生處皆悉貪愛。
以其不見老病死故。
複善男子，譬如毒樹。
根亦能殺。
莖亦能殺。
皮花果實悉亦能殺。
善男子，二十五有受生之所受五陰亦複如是，一切能殺。
複次迦葉。
譬如糞穢多少俱臭。
善男子，生亦如是，設壽萬下至十歲俱亦受苦。
複次迦葉。
譬如崄岸上有草覆。
於彼岸邊多有甘露。
若有食者壽天年永除諸病安隐快樂。
凡夫愚人貪其味故不知其下有大深坑。
即前欲取不覺腳跌堕坑而死智者知已舍離遠去。
善男子，菩薩摩诃薩亦複如是，尚不欲受天上妙食。
況複人中凡夫之乃於地獄吞啖鐵丸。
況複人天上妙餚馔而不能食。
迦葉。
以如是喻及馀無量無邊譬喻。
知是生實為大苦。
迦葉。
是名菩薩摩诃薩住於大乘大涅槃經觀於生苦。
迦葉。
雲何菩薩摩诃薩。
於是大乘大涅槃經觀於老苦。
老者能為咳逆上氣能壞勇
三者刀杖瓦四者鬼魅所著。
心病亦有四種。
一者踴躍。
二者恐怖。
三者憂愁。
四者愚癡。
複次善男子身心之病凡有三種。
何等為三。
一者業報。
二者不得遠離惡對。
三者時節代謝。
生如是等緣名字受分别病。
因緣者，風等諸病。
名字者，心悶肺脹上氣咳逆心驚下痢。
受分别者，痛目痛手足等痛。
是名為病。
何等為死。
死者舍所受身。
舍所受身亦有二種。
一命盡死。
外緣死。
命盡死者亦有三種。
一者命盡非是福盡。
二者福盡非是命盡。
三者福命俱盡。
外死者複有三種。
一者非分自害死。
二者橫為他死。
三者俱死。
又有三種死。
一放逸死。
二戒死。
三壞命根死。
何等名為放逸死。
若有诽謗大乘方等般若波羅蜜。
是名放逸死。
何等為破戒死耶。
毀犯去來現在諸佛所制禁戒。
是名破戒死。
何等名為壞命根死。
舍五陰身。
名壞命根死。
如是名曰死為大苦。
何等名為愛别離苦。
所愛之物破壞離散。
所愛之物破壞散亦有二種。
一者人中五陰壞。
二者天中五陰壞。
如是人天所愛五陰。
分别挍計有無量是名愛别離苦。
何等名為怨憎會苦。
所不愛者而共聚集。
所不愛者而共聚集複有三種。
所地獄餓鬼畜生。
如是三趣分别挍計有無量種。
如是則名怨憎會苦。
何等名為求不得苦。
不得苦複有二種。
一者所悕望處求不能得。
二者多役功力不得果報。
如是則名求不得苦何等名為五盛陰苦。
五盛陰苦者，生苦老苦病苦死苦愛别離苦怨憎貪苦求不得苦。
是故名五盛陰苦。
迦葉。
生之根本凡有如是七種之苦。
老苦乃至五盛陰苦。
迦葉。
夫衰老者非一有。
佛及諸天一向定無。
人中不定或有或無。
迦葉。
三界受身無不有生老不必定。
是故一生為根本。
迦葉。
世間衆生颠倒覆心。
貪著生相厭患老死。
迦葉。
菩薩不爾。
觀其初生已過患。
迦葉。
如有女人入於他舍。
是女端正顔貌瑰麗。
以好嬰珞莊嚴其身。
主人見已即問言：汝字何等系屬於誰。
女人答言：我身即是功德大天。
主人問言：汝所至處為何所作女人答言：我所至處能與種種金銀琉璃頗梨真珠珊瑚虎珀車磲馬瑙象馬車乘奴婢仆使。
主聞已心生歡喜踴躍無量。
我今福德故令汝來至我舍宅。
即便燒香散花供養恭敬禮拜。
複於外更見一女。
其形鬼陋衣裳弊壞多諸垢膩。
皮膚皴裂其色艾白。
見已問言：汝字何等系誰家。
女人答言：我字黑闇。
複問。
何故名為黑闇。
女人答言：我所行處能令其家所有财一切衰秏。
主人聞已即持利刀作如是言：汝若不去當斷汝命。
女人答言：汝甚愚癡無有慧。
主人問言：何故名我癡無智慧。
女人答言：汝舍中者即是我姊。
我常與姊進止共俱。
若驅我亦當驅彼。
主人還入問功德天。
外有一女雲是汝妹實為是不。
功德天言：實是我妹我與此妹行住共俱未曾相離。
随所住處我常作好彼常作惡。
我常利益彼常作衰。
若愛我者應愛彼。
若見恭敬亦應敬彼。
主人即言：若有如是好惡事者，我俱不用各随意去。
是時二俱共相将還其所止。
爾時主人見其還去。
心生歡喜踴躍無量。
是時二女複共相随至一貧家貧人見已心生歡喜即請之言：從今已去願汝二人常住我家。
功德天言：我等先以為他所驅汝複何緣俱請我住。
貧人答言：汝今念我。
我以汝故複當敬彼。
是故俱請令住我家。
迦葉菩薩摩诃薩亦複如是，不願生天以生當有老病死故。
是以俱棄曾無愛心。
凡夫愚人不知老死等過患。
是故貪受生死二法。
複次迦葉。
如婆羅門幼稚童子為饑所逼。
見人糞中有菴羅即便取之。
有智見已呵責之言：汝婆羅門種姓清淨。
何故取是糞中穢果。
童子聞已赧然有即答之言：我實不食為欲洗淨還棄舍之。
智者語言：汝大愚癡若還棄者本不應取。
善男子薩摩诃薩亦複如是，於此生分不受不舍。
如彼智者呵責童子，凡夫之人欣生惡死。
如彼童取果還棄。
複次迦葉。
譬如四衢道頭有人。
器盛滿食色香味具而欲賣之。
有人遠來饑虛羸見其飯食色香味具即指之言：此是何物。
食主答言：此是上食色香味具。
若食此食得色得能除饑渴得見諸天。
唯有一患。
所謂命終。
是人聞已即作是念。
我今不用色力見天。
亦不死即作是言：食是食已若命終者，汝今何用於此賣之。
食主答言：有智之人終不肯買。
唯愚人不知是事。
多與我價貪而食之。
善男子，菩薩摩诃薩亦複如是，不願生天得色得力見諸天。
何以故？以其不免諸苦惱故。
凡夫愚癡随有生處皆悉貪愛。
以其不見老病死故。
複善男子，譬如毒樹。
根亦能殺。
莖亦能殺。
皮花果實悉亦能殺。
善男子，二十五有受生之所受五陰亦複如是，一切能殺。
複次迦葉。
譬如糞穢多少俱臭。
善男子，生亦如是，設壽萬下至十歲俱亦受苦。
複次迦葉。
譬如崄岸上有草覆。
於彼岸邊多有甘露。
若有食者壽天年永除諸病安隐快樂。
凡夫愚人貪其味故不知其下有大深坑。
即前欲取不覺腳跌堕坑而死智者知已舍離遠去。
善男子，菩薩摩诃薩亦複如是，尚不欲受天上妙食。
況複人中凡夫之乃於地獄吞啖鐵丸。
況複人天上妙餚馔而不能食。
迦葉。
以如是喻及馀無量無邊譬喻。
知是生實為大苦。
迦葉。
是名菩薩摩诃薩住於大乘大涅槃經觀於生苦。
迦葉。
雲何菩薩摩诃薩。
於是大乘大涅槃經觀於老苦。
老者能為咳逆上氣能壞勇
