卷三十四
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時提婆達複於我所倍生惡心作如是言：瞿昙。
汝今雖複調伏大衆。
勢亦不久當見磨滅。
作語已大地即時六返震動。
提婆達多尋時躄地。
於其身邊出大暴風吹諸塵土而污坌之。
提婆多見。
惡相已複作是言：若我此身現世必入阿鼻地獄。
我要當報如是大怨。
時提婆達多尋往至善見太子所。
善見見已即問。
聖人。
何故顔容憔悴有憂色耶。
提婆達言：我常如是汝知乎。
善見答言：願說其意何因緣爾提婆達言：我今與汝極成親愛。
外人罵汝以為非理。
聞是事。
豈得不憂。
善見太子複作是言：國人雲何罵辱於我。
提婆達言：國人罵汝為未生善見複言：何故名我為未生怨誰作此名。
提婆達言：汝未生時一切相師皆作是言：是兒生當殺其父。
是故外人皆悉号汝為未生怨。
一切内人護汝心故謂為善見。
韋提夫人聞是語已既生汝身於高樓上棄之於地壞汝一指。
以是因緣人複号汝為婆羅留枝。
我聞是已心生愁愦而複不能向汝說之。
提婆達多以如是等種種惡事教令殺父。
若汝殺父我亦能殺瞿昙沙門。
見太子問一大臣名曰雨行。
大王何故為我立字作未生怨。
大臣即為說其本末如提婆達所說異。
善見聞已即與大臣收其父王閉之城外。
以四種兵而守衛之。
韋提夫人聞是事已即至王諸守王人遮不聽入。
爾時夫人生瞋恚心便呵罵之。
時諸守人即告太子。
大王夫人欲得往見王。
不審聽不。
善見聞已複生瞋嫌即往母所前牽母發拔刀欲斫。
爾時耆婆白言：大王。
有已來罪雖極重。
不及女人況所生母。
善見太子聞是語已，為耆婆故即便放舍。
遮斷父王衣卧具飲食湯藥。
過七日已王命便終。
善見太子見父喪已方生悔心。
雨行大臣複以種種惡邪法而為說之。
大王。
一切業行都無有罪。
何故今者而生悔心。
耆婆複言：大王。
當知如是者罪兼二種。
一者殺害父王。
二者殺須陀洹。
如是罪者除佛更無能除滅者，善見王言：如清淨無有穢濁。
我等罪人雲何得見。
善男子我知是事故告阿難。
過三月已吾當涅槃。
善見已即來我所。
我為說法重罪得薄獲無根信。
善男子，我諸弟子聞是說已，不解我意故作是如來定說畢竟涅槃。
善男子，菩薩二種。
一者實義。
二者假名。
假名菩薩聞我三月當入涅槃。
皆生退心而是言：如其如來無常不住。
我等何為為是事故無量世中受大苦惱。
如來世尊成就具足無量德。
尚不能壞如是死魔。
況我等輩當能壞耶。
善男子，是故我為如是菩薩而作是言：如來住無有變易。
善男子，我諸弟子聞是說已不解我意。
定言如來終不畢竟入於涅槃善男子，諸衆生生於斷見作如是言：一切衆生身滅之後。
善惡之業無有受者，我為是人作如是言：惡果報實有受者，雲何知有。
善男子，過去之世拘屍那竭。
有王名曰善見。
作童子時經八四千歲。
作太子時八萬四千歲。
及登王位亦八萬四千歲。
於獨處坐作是思惟。
衆生薄福壽短促。
常有四怨而随逐之。
不自覺知猶故放逸。
是故我當出家修道斷絕四怨生老病死。
即有司於其城外作七寶堂。
作已便告群臣百官宮内妃後諸子眷屬。
汝等當知我欲出家能見聽爾時大臣及其眷屬各作是言：善哉大王。
今正是時，時善見王将一使人獨住堂上。
複經八四千年中修習慈心。
是慈因緣於後八萬四千世中。
次第得作轉輪聖王。
三十世中作釋提桓無量世中作諸小王。
善男子，爾時善見豈異人乎。
莫作斯觀即我身是。
善男子，我諸弟子是說已不解我意。
唱言如來定說有我及有我所。
又我一時為諸衆生說言：我者即是性也。
謂内外因緣。
十二因緣衆生五陰。
心界世間功德業行自在天世。
即名為我。
我諸弟子聞是已不解我意。
唱言如來定說有我。
善男子，複於異時有一比丘。
來至我所作如是言：世尊雲何名我。
誰是我耶。
何緣故我。
我時即為比丘說言：比丘。
無我我所。
眼者即是本無今已有
汝今雖複調伏大衆。
勢亦不久當見磨滅。
作語已大地即時六返震動。
提婆達多尋時躄地。
於其身邊出大暴風吹諸塵土而污坌之。
提婆多見。
惡相已複作是言：若我此身現世必入阿鼻地獄。
我要當報如是大怨。
時提婆達多尋往至善見太子所。
善見見已即問。
聖人。
何故顔容憔悴有憂色耶。
提婆達言：我常如是汝知乎。
善見答言：願說其意何因緣爾提婆達言：我今與汝極成親愛。
外人罵汝以為非理。
聞是事。
豈得不憂。
善見太子複作是言：國人雲何罵辱於我。
提婆達言：國人罵汝為未生善見複言：何故名我為未生怨誰作此名。
提婆達言：汝未生時一切相師皆作是言：是兒生當殺其父。
是故外人皆悉号汝為未生怨。
一切内人護汝心故謂為善見。
韋提夫人聞是語已既生汝身於高樓上棄之於地壞汝一指。
以是因緣人複号汝為婆羅留枝。
我聞是已心生愁愦而複不能向汝說之。
提婆達多以如是等種種惡事教令殺父。
若汝殺父我亦能殺瞿昙沙門。
見太子問一大臣名曰雨行。
大王何故為我立字作未生怨。
大臣即為說其本末如提婆達所說異。
善見聞已即與大臣收其父王閉之城外。
以四種兵而守衛之。
韋提夫人聞是事已即至王諸守王人遮不聽入。
爾時夫人生瞋恚心便呵罵之。
時諸守人即告太子。
大王夫人欲得往見王。
不審聽不。
善見聞已複生瞋嫌即往母所前牽母發拔刀欲斫。
爾時耆婆白言：大王。
有已來罪雖極重。
不及女人況所生母。
善見太子聞是語已，為耆婆故即便放舍。
遮斷父王衣卧具飲食湯藥。
過七日已王命便終。
善見太子見父喪已方生悔心。
雨行大臣複以種種惡邪法而為說之。
大王。
一切業行都無有罪。
何故今者而生悔心。
耆婆複言：大王。
當知如是者罪兼二種。
一者殺害父王。
二者殺須陀洹。
如是罪者除佛更無能除滅者，善見王言：如清淨無有穢濁。
我等罪人雲何得見。
善男子我知是事故告阿難。
過三月已吾當涅槃。
善見已即來我所。
我為說法重罪得薄獲無根信。
善男子，我諸弟子聞是說已，不解我意故作是如來定說畢竟涅槃。
善男子，菩薩二種。
一者實義。
二者假名。
假名菩薩聞我三月當入涅槃。
皆生退心而是言：如其如來無常不住。
我等何為為是事故無量世中受大苦惱。
如來世尊成就具足無量德。
尚不能壞如是死魔。
況我等輩當能壞耶。
善男子，是故我為如是菩薩而作是言：如來住無有變易。
善男子，我諸弟子聞是說已不解我意。
定言如來終不畢竟入於涅槃善男子，諸衆生生於斷見作如是言：一切衆生身滅之後。
善惡之業無有受者，我為是人作如是言：惡果報實有受者，雲何知有。
善男子，過去之世拘屍那竭。
有王名曰善見。
作童子時經八四千歲。
作太子時八萬四千歲。
及登王位亦八萬四千歲。
於獨處坐作是思惟。
衆生薄福壽短促。
常有四怨而随逐之。
不自覺知猶故放逸。
是故我當出家修道斷絕四怨生老病死。
即有司於其城外作七寶堂。
作已便告群臣百官宮内妃後諸子眷屬。
汝等當知我欲出家能見聽爾時大臣及其眷屬各作是言：善哉大王。
今正是時，時善見王将一使人獨住堂上。
複經八四千年中修習慈心。
是慈因緣於後八萬四千世中。
次第得作轉輪聖王。
三十世中作釋提桓無量世中作諸小王。
善男子，爾時善見豈異人乎。
莫作斯觀即我身是。
善男子，我諸弟子是說已不解我意。
唱言如來定說有我及有我所。
又我一時為諸衆生說言：我者即是性也。
謂内外因緣。
十二因緣衆生五陰。
心界世間功德業行自在天世。
即名為我。
我諸弟子聞是已不解我意。
唱言如來定說有我。
善男子，複於異時有一比丘。
來至我所作如是言：世尊雲何名我。
誰是我耶。
何緣故我。
我時即為比丘說言：比丘。
無我我所。
眼者即是本無今已有
