卷十八楚語下

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或禮于君，或禮于父，均之，不亦可乎！” 6 子西歎于朝，藍尹亹曰：“吾聞君子唯獨居思念前世之崇替，與哀殡喪，于是有歎，其餘則否。

    君子臨政思義，飲食思禮，同宴思樂，在樂思善，無有歎焉。

    今吾子臨政而歎，何也？”子西曰：“阖廬能敗吾師。

    阖廬即世，吾聞其嗣又甚焉。

    吾是以歎。

    ” 對曰：“子患政德之不修，無患吳矣。

    夫阖廬口不貪嘉味，耳不樂逸聲，目不淫于色，升不懷于安，朝夕勤志，恤民之羸，聞一善若驚，得一士若賞，有過必悛，有不善必懼，是故得民以濟其志。

    今吾聞夫差好罷民力以成私好，縱過而翳谏，一夕之宿，台榭陂池必成，六畜玩好必從。

    夫差先自敗也已，焉能百侮辱、在修德以待吳，吳将斃矣。

    ” 7 王孫圉聘于晉，定公飨之，趙簡子吳玉以相，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰：“然。

    ”簡子曰：“其為寶也，幾何矣。

    ” 曰：“未嘗為寶。

    楚之所寶者，曰觀射父，能作訓比率，以行事于諸侯，使無以寡君為口實。

    又有左史倚相，能道訓典，以叙百物，以朝夕獻善敗于寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說于鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛于楚國。

    疣薮曰雲連徒洲，金木竹箭之所生也。

    龜珠齒皮革羽毛所以備賦，以戒不虞者也。

    所以共币帛，以賓享于諸侯者也。

    若諸侯之好币具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國民保焉。

    此楚國之寶也。

    若夫白珩，先王之望也，何寶之焉？ “圉聞國之寶六而已。

    明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林薮澤足以備财用，則寶之。

    若夫話嚣之美，楚雖蠻夷，不能寶也。

    ” 8 惠王以梁與魯陽文子，文子辭，曰：“梁險而在境，懼子孫之有貳者也。

    夫事君無憾，憾則懼偪，偪則懼貳。

    夫盈而不偪，憾而不貳者，臣能自壽，不知其它。

    縱臣而得全其首領以沒，懼子孫之以梁之險，而乏臣之祀也。

    ”王曰：“子之仁，不忘子孫，施及楚國，敢不從子。

    ”與之魯陽。

     9 子西使人召王孫勝，沈諸梁聞之，見子西曰：“聞子召王孫