才第第三十一
關燈
小
中
大
夫史才之難，其難甚矣。
《晉令》雲："國史之任，委之着作，每着作郎初至，必撰名臣傳一人。
"斯蓋察其所由，苟非其才，則不可叨居史任。
曆觀古之作者，若蔡邕、劉峻、徐陵、劉炫之徒，各自謂長于着書，達于史體，然觀侏儒一節，而他事可知。
案伯喈于朔方上書，謂宜廣班氏《天文志》。
夫《天文》之于《漢史》，實附贅之尤甚者也。
必欲申以掎摭，但當鋤而去之，安可仍其過失，而益其蕪累？亦奚異觀河傾之患，而不遏以提防，方欲疏而導之，用速懷襄之害。
述史如此，将非練達者欤？孝标持論談理，誠為絕倫。
而《自叙》一篇，過為煩碎；《山栖》一志，直論文章。
諒難以偶迹遷、固，比肩陳、範者也。
孝穆在齊，有志梁史，及還江左，書竟不成。
嗟乎！以徐公文體，而施諸史傳，亦猶灞上兒戲，異乎真将軍，幸而量力不為，可謂自蔔者審矣。
光伯以洪儒碩學，而不遇。
觀其銳情自叙，欲以垂示将來，而言皆淺俗，理無要害。
豈所謂"誦《詩》三百，雖多，亦奚以為"者乎！ 昔尼父有言："文勝質則史。
"蓋史者當時之文也，然樸散淳銷，時移世異，文之與史，較然異轍。
故以張衡之文，而不閑于史；以陳壽之史，而不習于文。
其有賦述《兩都》，詩裁《八詠》，而能編次漢冊，勒成宋典。
若斯人者，其流幾何？ 是以略觀近代，有齒迹文章而兼修史傳。
其為式也，羅含、謝客宛為歌頌之文，蕭繹、江淹直成銘贊之序，溫子升尤工複語，盧思道雅好麗詞，江總狂獗以沈迷，庾信輕薄而流宕。
此其大較也。
然向之數子所撰者，蓋不過偏記雜說，小卷短書而已，猶且乖濫駁，一至于斯。
而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表裡無咎，蓋亦難矣。
但自世重文藻，詞宗麗淫，于是沮誦失路，靈均當軸。
每西省虛職，東觀才，凡所拜授，必推文士。
遂使握管懷鉛，多無铨綜之識；連章累牍，罕逢微婉之言。
而舉俗共以為能，當時莫之敢侮。
假令其間有術同彪、峤，才若班、荀，懷獨見之明，負不刊之業，而
《晉令》雲："國史之任，委之着作，每着作郎初至，必撰名臣傳一人。
"斯蓋察其所由，苟非其才，則不可叨居史任。
曆觀古之作者，若蔡邕、劉峻、徐陵、劉炫之徒，各自謂長于着書，達于史體，然觀侏儒一節，而他事可知。
案伯喈于朔方上書，謂宜廣班氏《天文志》。
夫《天文》之于《漢史》，實附贅之尤甚者也。
必欲申以掎摭，但當鋤而去之，安可仍其過失，而益其蕪累？亦奚異觀河傾之患，而不遏以提防，方欲疏而導之，用速懷襄之害。
述史如此，将非練達者欤？孝标持論談理，誠為絕倫。
而《自叙》一篇，過為煩碎；《山栖》一志，直論文章。
諒難以偶迹遷、固，比肩陳、範者也。
孝穆在齊，有志梁史，及還江左，書竟不成。
嗟乎！以徐公文體，而施諸史傳，亦猶灞上兒戲，異乎真将軍，幸而量力不為，可謂自蔔者審矣。
光伯以洪儒碩學，而不遇。
觀其銳情自叙，欲以垂示将來，而言皆淺俗，理無要害。
豈所謂"誦《詩》三百，雖多，亦奚以為"者乎！ 昔尼父有言："文勝質則史。
"蓋史者當時之文也，然樸散淳銷，時移世異，文之與史，較然異轍。
故以張衡之文，而不閑于史；以陳壽之史，而不習于文。
其有賦述《兩都》，詩裁《八詠》，而能編次漢冊，勒成宋典。
若斯人者，其流幾何？ 是以略觀近代，有齒迹文章而兼修史傳。
其為式也，羅含、謝客宛為歌頌之文，蕭繹、江淹直成銘贊之序，溫子升尤工複語，盧思道雅好麗詞，江總狂獗以沈迷，庾信輕薄而流宕。
此其大較也。
然向之數子所撰者，蓋不過偏記雜說，小卷短書而已，猶且乖濫駁，一至于斯。
而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表裡無咎，蓋亦難矣。
但自世重文藻，詞宗麗淫，于是沮誦失路，靈均當軸。
每西省虛職，東觀才，凡所拜授，必推文士。
遂使握管懷鉛，多無铨綜之識；連章累牍，罕逢微婉之言。
而舉俗共以為能，當時莫之敢侮。
假令其間有術同彪、峤，才若班、荀，懷獨見之明，負不刊之業，而
