卷三 齊
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正員郎餘抗令，世事黃老，加信敬邪神。
猛幼而慨然，有拔俗之志。
年十二，父亡，号哭吐血，絕而複蘇。
三年告終，示不滅性，辭母出家。
行已清潔，奉師恭肅，蔬粝之食，止存支命。
行道禮忏，未嘗疲怠，說悔先罪，精懇流淚，能行人所不能行。
益州刺史吳郡張岱聞風貴敬，請為門師。
宋元徽元年，淨度尼入吳，攜出京城，仍住建福寺。
曆觀衆經，以日系夜，随逐講說，心無厭倦。
多聞強記，經耳必憶，由是經律皆悉研明，澄情宴坐，泊然不測。
齊建元四年，母病，乃舍東宅為寺。
名曰“齊明”。
締構殿宇，列植竹樹，内外清靖，狀若仙居。
饑者撤膳以施之，寒者解衣而與之。
嘗有獵者近于寺南，飛禽走獸，競來投猛。
而鷹犬馳逐，相去咫尺，猛以身手遮遏，雖體被啄齧，而投者獲免。
同止數十人，三十餘載，未嘗見其愠怒之色。
年七十二，永明七年卒。
時又有僧瑗尼，猛之從弟女也。
亦以孝聞，業行高邈，慧悟凝深也。
○華嚴寺妙智尼傳五 妙智，本姓曹，河内人也。
禀性柔明，陶心大化，執持禁範，如護明珠；心勤忍辱，與物無忤，雖有毀惱，必以和顔；下帷窮年，終日無悶，精達法相，物共宗之。
禅堂初建，齊武皇帝敕請妙智講《勝鬘》《淨名》開題。
及講，帝數親臨，诏問無方，智連環剖析，初無遺滞。
帝屢稱善。
四衆雅服。
齊竟陵文宣王疆界鐘山，集葬名德。
年六十四，建武二年，卒，葬于定林寺。
南齊侍中琅琊王倫妻江氏為著石贊文序，立于墓左耳。
○建福寺智勝尼傳六 智勝，本姓徐，長安人也。
寓居會稽，于其三世。
六歲而随王母出都，遊瓦官寺，見招提整峻，寶飾嚴華，潸然泣涕。
仍祈剪落。
王母問之，具述此意，謂其幼稚，而未許之也。
宋季多難，四民失業，時事紛纭，奄冉積載。
年将二十，方得出家，住建福寺。
獨行無倫，絕塵難範，聽受《大涅槃經》，一聞能持。
後研律藏，功不再受。
總持之譽，佥然改目。
自制數十卷《義疏》，辭約而旨遠，義隐而理妙，逢涅不缁，遇磨不磷。
大明中，有一男子，詭期抱梁，欲規不遜。
勝克意淵深，雅操壁立，正色告衆。
衆錄付官。
守戒清淨，如護明珠。
時莊嚴寺昙斌法師弟子僧宗、玄趣，共直佛殿，慢藏緻盜。
乃失菩薩璎珞、及七寶澡罐。
斌衣缽之外，室如懸罄。
無以為備，憂慨辍講，閉房三日。
勝宣告四部，旬日備辦，德感化行，皆類此也。
齊文惠帝聞風，雅相接召，每延入宮講說衆經。
司徒竟陵文宣王倍崇敬焉。
勝志貞南金，心皎北雪。
裁箴尼衆，實允物望。
令旨仍使為寺主，阖衆
猛幼而慨然，有拔俗之志。
年十二，父亡，号哭吐血，絕而複蘇。
三年告終，示不滅性，辭母出家。
行已清潔，奉師恭肅，蔬粝之食，止存支命。
行道禮忏，未嘗疲怠，說悔先罪，精懇流淚，能行人所不能行。
益州刺史吳郡張岱聞風貴敬，請為門師。
宋元徽元年，淨度尼入吳，攜出京城，仍住建福寺。
曆觀衆經，以日系夜，随逐講說，心無厭倦。
多聞強記，經耳必憶，由是經律皆悉研明，澄情宴坐，泊然不測。
齊建元四年，母病，乃舍東宅為寺。
名曰“齊明”。
締構殿宇，列植竹樹，内外清靖，狀若仙居。
饑者撤膳以施之，寒者解衣而與之。
嘗有獵者近于寺南，飛禽走獸，競來投猛。
而鷹犬馳逐，相去咫尺，猛以身手遮遏，雖體被啄齧，而投者獲免。
同止數十人，三十餘載，未嘗見其愠怒之色。
年七十二，永明七年卒。
時又有僧瑗尼，猛之從弟女也。
亦以孝聞，業行高邈，慧悟凝深也。
○華嚴寺妙智尼傳五 妙智，本姓曹，河内人也。
禀性柔明，陶心大化，執持禁範，如護明珠；心勤忍辱，與物無忤，雖有毀惱，必以和顔；下帷窮年，終日無悶，精達法相，物共宗之。
禅堂初建，齊武皇帝敕請妙智講《勝鬘》《淨名》開題。
及講，帝數親臨，诏問無方，智連環剖析，初無遺滞。
帝屢稱善。
四衆雅服。
齊竟陵文宣王疆界鐘山，集葬名德。
年六十四，建武二年，卒，葬于定林寺。
南齊侍中琅琊王倫妻江氏為著石贊文序，立于墓左耳。
○建福寺智勝尼傳六 智勝，本姓徐，長安人也。
寓居會稽，于其三世。
六歲而随王母出都，遊瓦官寺，見招提整峻，寶飾嚴華，潸然泣涕。
仍祈剪落。
王母問之，具述此意，謂其幼稚，而未許之也。
宋季多難，四民失業，時事紛纭，奄冉積載。
年将二十，方得出家，住建福寺。
獨行無倫，絕塵難範，聽受《大涅槃經》，一聞能持。
後研律藏，功不再受。
總持之譽，佥然改目。
自制數十卷《義疏》，辭約而旨遠，義隐而理妙，逢涅不缁，遇磨不磷。
大明中，有一男子，詭期抱梁，欲規不遜。
勝克意淵深，雅操壁立，正色告衆。
衆錄付官。
守戒清淨，如護明珠。
時莊嚴寺昙斌法師弟子僧宗、玄趣，共直佛殿，慢藏緻盜。
乃失菩薩璎珞、及七寶澡罐。
斌衣缽之外，室如懸罄。
無以為備，憂慨辍講，閉房三日。
勝宣告四部，旬日備辦，德感化行，皆類此也。
齊文惠帝聞風，雅相接召，每延入宮講說衆經。
司徒竟陵文宣王倍崇敬焉。
勝志貞南金，心皎北雪。
裁箴尼衆，實允物望。
令旨仍使為寺主，阖衆
