卷七

欽定四庫全書 風俗通義卷七　　　　　　漢　應劭　撰窮通 易稱懸象着明莫大乎日月然時有昏晦詩美滔滔江漢南北之紀然時有壅滞論語固天縱之莫盛於聖然時有困否日月不失其體故蔽而複明江漢不失其源故窮而複通聖人不失其德故廢而複興非唯聖人俾爾單厚夫有恒者亦允臻矣是故君子厄窮而不闵勞辱而不苟樂天知命無怨尤焉故録先否後喜曰窮通也孔子困於陳蔡之間七日不嘗粒藜羮不糁而猶弦琴於室顔囘擇菜於戶外子路子貢相與言曰夫子逐於魯削迹於衛拔樹於宋今複見厄於此殺夫子者無罪籍夫子者不禁夫子弦歌鼔儛未嘗絶音蓋君子之無恥也若此乎顔淵無以對以告孔子孔子恬然推琴喟然而歎曰由與賜小人也召吾語之子路與子貢入子路曰如此可謂窮矣夫子曰由是何言也君子通於道之謂通窮於道之謂窮今丘抱仁義之道以遭亂世之患其何窮之爲故内省不疚於道臨難而不失其德大寒既至霜雪既降吾是以知松栢之茂也昔者桓公得之莒晉文公得之曹越得之會稽陳蔡之厄於丘其幸乎自衛反魯删詩書定禮樂制春秋之義着素王之法複相定公會于夾谷昭舊以正其禮抗辭以拒其侮齊人謝過來歸郓讙龜隂之田焉 孟轲受業於子思既通遊於諸侯所言皆以爲迂遠而闊於事情然終不屈道趣勢枉尺以直尋嘗仕於齊位至卿後不能用孟子去齊尹士曰不識王之不可以爲湯武則是不明也識其不可然且至則是幹澤也千裡而見王不遇故去三宿而後出晝是何濡滞也轲曰夫尹士烏知予哉千裡而見王是予所欲也不遇故去豈予所欲哉予不得已也予三宿而出晝於予心猶以為速王庶幾改諸王如改之則必反予夫出晝而王不予追也予然後浩然有歸志魯平公駕将見孟子嬖人臧倉謂曰何哉君所謂輕身以先於匹夫者以爲賢乎樂正子曰克告於君君将爲來見也嬖人有臧倉者沮君君是以不果曰行或使之止或尼之行止非人之所能也吾不遇於魯侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉又絕糧於鄒薛困殆甚退與萬章之徒序詩書仲尼之意作書中外十一篇以爲聖王不作諸侯恣行處士橫議楊朱墨翟之言盈於天下天下之言不歸楊則歸墨楊氏爲我是無君也墨氏兼愛是無父也無父無君是禽獸也楊墨之道不息孔子之道不着是邪說誣民充塞仁義也仁義充塞則率獸食人人将相食也吾爲此懼閑先王之道距楊墨放淫辭正人心熄邪說以承三聖者予豈好辯哉予不得已也梁惠王複聘請之以為上卿孫況齊威宣王之時聚