卷二
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若有衆生以軟語故應得度者，而作軟語為教化之。
若金剛身應得度者現金剛身。
若有衆生以怖畏故應得度者即現怖畏。
若有打拍诃罵縛錄應得度者即現是事。
若有衆生欲作逆事打拍損惱。
菩薩摩诃薩見是等已，即生憐愍而作是念。
是等衆生欲來惱我。
見是衆生如觀掌中阿摩勒果。
生大愁惱而作是念。
我今此身甯受阿鼻地獄大苦。
令是衆生即得入於無馀涅槃而得解脫。
見是衆生作諸罪業。
以是因緣若舍今身必受阿鼻地獄苦報是時菩薩生憐愍心。
以慈悲故念彼衆生。
為治罰故而折伏之後方教悔。
如是菩薩救濟衆生善巧方便。
善男子，雲何菩薩善解延衆生壽命方便。
菩薩摩诃薩若見衆生不感利養無有勢力。
不能得知諸聖妙法。
雖求飲食尚不能得存立身口。
是時菩薩為是人等。
教導文章技藝算計種種法術。
善相應者令得存立。
如是菩薩善解延衆生壽命方便。
善男子，雲何菩薩善解攝受方便。
菩薩摩诃薩若得種種珍寶之聚。
高須彌山悉為納受。
随宜微細亦為納受。
所以者何。
爾時菩薩而作是念。
是等衆生慳惜貪吝。
耽著無厭保護堅捉。
慳貪因緣流轉沈溺生死大海。
猶若江河一切川流俱入大海。
是等衆生堕三惡道。
亦複如是，為是衆生利益安樂。
是故菩薩納受所施不為自利。
非為潤己而受畜之不生貪心。
但為一切衆生利益同得用故。
但為供養佛法僧寶。
但為救濟困乏衆生。
令彼檀越得歡喜故。
得利益故。
如是菩薩攝受善巧方便。
善男子，雲何菩薩善解處非處方便。
菩薩摩诃薩若見衆生有大威力。
堪任成就阿耨多羅三藐三菩提。
而行諸行求於聲聞辟支佛道勇猛精進。
是時菩薩從如是處。
而作方便令得舍離。
示大乘道而令修行。
若不信受乃至示現作大鬥诤令得降伏。
如是菩薩處非處起善解方便。
善男子，雲何菩薩善解勸化利喜方便。
菩薩摩诃薩於諸未發菩提心者，能令發於菩提之心。
已發心者懈怠懶惰勸令精進。
不持戒者令其持戒。
若以少善而知足者，方便發起令具諸善。
若見衆生随所犯戒可忏悔者，以是因緣閉心而住不喜不樂。
是時菩薩為是衆生廣說法要。
令得忏悔滅如是罪。
如是菩薩勸化利喜善解方便。
善男子，雲何菩薩善解供養承事方便。
菩薩摩诃薩得出家已無人供養。
随宜如法所得知足。
獨在閑處住於寂靜。
作是思惟。
我今雲何能得供養承事如來。
作是思惟心心不絕。
思諸供具願得供養承事三寶。
此則能得滿足六波羅蜜行。
於一念中運供養心舍於所重。
是檀波羅蜜。
運供養心緣諸衆生而發是心。
是戒波羅蜜。
於是心中而坐安樂。
是忍波羅蜜。
於是心中無有疲倦。
是精進波羅蜜。
於是心中不散不動。
是禅波羅蜜。
於是心中而思種種供養之具。
是般若波羅蜜。
如是菩薩供養承事善解方便。
善男子，菩薩具是十供養。
善解方便波羅蜜具足。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法願波羅蜜具足。
何者為十。
一者無下劣願。
二者無怯弱願。
三者為度脫利益一切衆生願。
四者稱歎一切諸佛功德願。
五者降伏一切魔怨願。
六者不由因信他願。
七者無邊際願。
八者無怖畏願。
九者無疲倦願。
十者究竟圓滿清淨諸願。
善男子，雲何菩薩無下劣願。
菩薩摩诃薩不樂受於三有之樂。
而發誓願。
是名菩薩無下劣願。
善男子，雲何菩薩無怯弱願。
菩薩摩诃薩發弘誓願。
不求遠離出於三界而自取證。
是名菩薩無怯弱願。
善男子，雲何菩薩救濟利益一切衆生願。
菩薩摩诃薩作如是願。
諸衆生界窮未來際。
先令盡得無馀涅槃。
然後我乃於佛涅槃而般涅槃。
是名菩薩救濟利益一切衆生願。
善男子，雲何菩薩稱歎一切佛功德願。
菩薩摩诃薩作如是願。
若有衆生。
於其未發菩薩心者教化令發。
已發心者次第令行諸菩薩行。
已修行者令坐道常我設供養請轉法輪。
請住世間利益衆生莫般涅槃。
是名菩薩稱歎一切諸佛功德願。
善男子，雲何菩薩降伏一切諸魔怨願。
菩薩摩诃薩作如是願。
我今應作如是等事。
得成阿耨多羅三藐三菩提已，是我刹土不聞魔名。
一切魔民不生我國。
是名菩薩降伏一切魔怨願。
善男子，雲何菩薩不由信他願。
菩薩摩诃薩不信他故。
願得成就阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？以智慧故作是思惟。
此衆生界滞生死苦無救無護。
為救護故。
發阿耨多羅三藐三菩提願。
是名菩薩不由信他願。
善男子，雲何菩薩無邊願。
菩薩發願無有齊限行無執著。
是故菩薩偏袒右肩右膝著地。
至心勸請。
觀於十方一切世界。
有諸菩薩坐於道常有諸菩薩於十方界而成等覺。
請轉法輪。
随諸衆生根性不同而善憶念。
凡是諸佛所說法要皆悉信解。
如是信解而随喜之。
作随喜已回向阿耨多羅三藐三菩提。
是名菩薩無邊願具足。
善男子，雲何菩薩無怖畏願。
菩薩摩诃薩從初發心。
聞諸佛法甚深甚深。
聞佛功德甚深甚深。
聞諸菩薩神通遊戲甚深甚深。
聞諸菩薩方便甚深甚深。
不恐不怖不畏不驚。
而作是念。
諸佛菩提無量無邊。
諸佛境界無量無邊。
成熟衆生無量無邊。
如我等類何能思算如來境界。
所以者何。
諸佛如來自能知之我不能知。
是名菩薩無怖畏願具足。
善男子，雲何菩薩無疲倦願。
菩薩若見剛強衆生難調難伏。
放逸自恣不肯受化。
是諸菩薩之所厭患。
如是剛強難調難化所厭患者，以是因緣。
即生疲倦而棄背之。
發願往生清淨世界諸佛淨土。
是淨土中無如是等剛強衆生及其名處。
菩薩不欲聞是人名。
何況相見。
若有菩薩棄背衆生。
亦不能得諸佛淨土而往受生。
是中有智諸菩薩等發如是心。
一切世界有諸衆生。
頑嚣暗鈍聾盲瘖啞無涅槃性。
從彼世界諸佛菩薩所棄舍者，是等衆生願悉來集。
我所莊嚴佛國土中。
是等衆生勿令有馀。
我皆令得阿耨多羅三藐三菩提。
坐於道場覺了佛果。
菩薩摩诃薩作是思時。
從初發心一切魔宮無處不動。
十方一切諸佛世尊之所稱歎。
而是菩薩所嚴佛國。
速得成就究竟清淨。
證於阿耨多羅三藐三菩提。
是名菩薩無疲倦願。
善男子，雲何菩薩善畢竟具足願。
菩薩摩诃薩坐於道場破碎魔軍。
乃至得成阿耨多羅三藐三菩提。
後不複發願。
是名得如所願
若有衆生以軟語故應得度者，而作軟語為教化之。
若金剛身應得度者現金剛身。
若有衆生以怖畏故應得度者即現怖畏。
若有打拍诃罵縛錄應得度者即現是事。
若有衆生欲作逆事打拍損惱。
菩薩摩诃薩見是等已，即生憐愍而作是念。
是等衆生欲來惱我。
見是衆生如觀掌中阿摩勒果。
生大愁惱而作是念。
我今此身甯受阿鼻地獄大苦。
令是衆生即得入於無馀涅槃而得解脫。
見是衆生作諸罪業。
以是因緣若舍今身必受阿鼻地獄苦報是時菩薩生憐愍心。
以慈悲故念彼衆生。
為治罰故而折伏之後方教悔。
如是菩薩救濟衆生善巧方便。
善男子，雲何菩薩善解延衆生壽命方便。
菩薩摩诃薩若見衆生不感利養無有勢力。
不能得知諸聖妙法。
雖求飲食尚不能得存立身口。
是時菩薩為是人等。
教導文章技藝算計種種法術。
善相應者令得存立。
如是菩薩善解延衆生壽命方便。
善男子，雲何菩薩善解攝受方便。
菩薩摩诃薩若得種種珍寶之聚。
高須彌山悉為納受。
随宜微細亦為納受。
所以者何。
爾時菩薩而作是念。
是等衆生慳惜貪吝。
耽著無厭保護堅捉。
慳貪因緣流轉沈溺生死大海。
猶若江河一切川流俱入大海。
是等衆生堕三惡道。
亦複如是，為是衆生利益安樂。
是故菩薩納受所施不為自利。
非為潤己而受畜之不生貪心。
但為一切衆生利益同得用故。
但為供養佛法僧寶。
但為救濟困乏衆生。
令彼檀越得歡喜故。
得利益故。
如是菩薩攝受善巧方便。
善男子，雲何菩薩善解處非處方便。
菩薩摩诃薩若見衆生有大威力。
堪任成就阿耨多羅三藐三菩提。
而行諸行求於聲聞辟支佛道勇猛精進。
是時菩薩從如是處。
而作方便令得舍離。
示大乘道而令修行。
若不信受乃至示現作大鬥诤令得降伏。
如是菩薩處非處起善解方便。
善男子，雲何菩薩善解勸化利喜方便。
菩薩摩诃薩於諸未發菩提心者，能令發於菩提之心。
已發心者懈怠懶惰勸令精進。
不持戒者令其持戒。
若以少善而知足者，方便發起令具諸善。
若見衆生随所犯戒可忏悔者，以是因緣閉心而住不喜不樂。
是時菩薩為是衆生廣說法要。
令得忏悔滅如是罪。
如是菩薩勸化利喜善解方便。
善男子，雲何菩薩善解供養承事方便。
菩薩摩诃薩得出家已無人供養。
随宜如法所得知足。
獨在閑處住於寂靜。
作是思惟。
我今雲何能得供養承事如來。
作是思惟心心不絕。
思諸供具願得供養承事三寶。
此則能得滿足六波羅蜜行。
於一念中運供養心舍於所重。
是檀波羅蜜。
運供養心緣諸衆生而發是心。
是戒波羅蜜。
於是心中而坐安樂。
是忍波羅蜜。
於是心中無有疲倦。
是精進波羅蜜。
於是心中不散不動。
是禅波羅蜜。
於是心中而思種種供養之具。
是般若波羅蜜。
如是菩薩供養承事善解方便。
善男子，菩薩具是十供養。
善解方便波羅蜜具足。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法願波羅蜜具足。
何者為十。
一者無下劣願。
二者無怯弱願。
三者為度脫利益一切衆生願。
四者稱歎一切諸佛功德願。
五者降伏一切魔怨願。
六者不由因信他願。
七者無邊際願。
八者無怖畏願。
九者無疲倦願。
十者究竟圓滿清淨諸願。
善男子，雲何菩薩無下劣願。
菩薩摩诃薩不樂受於三有之樂。
而發誓願。
是名菩薩無下劣願。
善男子，雲何菩薩無怯弱願。
菩薩摩诃薩發弘誓願。
不求遠離出於三界而自取證。
是名菩薩無怯弱願。
善男子，雲何菩薩救濟利益一切衆生願。
菩薩摩诃薩作如是願。
諸衆生界窮未來際。
先令盡得無馀涅槃。
然後我乃於佛涅槃而般涅槃。
是名菩薩救濟利益一切衆生願。
善男子，雲何菩薩稱歎一切佛功德願。
菩薩摩诃薩作如是願。
若有衆生。
於其未發菩薩心者教化令發。
已發心者次第令行諸菩薩行。
已修行者令坐道常我設供養請轉法輪。
請住世間利益衆生莫般涅槃。
是名菩薩稱歎一切諸佛功德願。
善男子，雲何菩薩降伏一切諸魔怨願。
菩薩摩诃薩作如是願。
我今應作如是等事。
得成阿耨多羅三藐三菩提已，是我刹土不聞魔名。
一切魔民不生我國。
是名菩薩降伏一切魔怨願。
善男子，雲何菩薩不由信他願。
菩薩摩诃薩不信他故。
願得成就阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？以智慧故作是思惟。
此衆生界滞生死苦無救無護。
為救護故。
發阿耨多羅三藐三菩提願。
是名菩薩不由信他願。
善男子，雲何菩薩無邊願。
菩薩發願無有齊限行無執著。
是故菩薩偏袒右肩右膝著地。
至心勸請。
觀於十方一切世界。
有諸菩薩坐於道常有諸菩薩於十方界而成等覺。
請轉法輪。
随諸衆生根性不同而善憶念。
凡是諸佛所說法要皆悉信解。
如是信解而随喜之。
作随喜已回向阿耨多羅三藐三菩提。
是名菩薩無邊願具足。
善男子，雲何菩薩無怖畏願。
菩薩摩诃薩從初發心。
聞諸佛法甚深甚深。
聞佛功德甚深甚深。
聞諸菩薩神通遊戲甚深甚深。
聞諸菩薩方便甚深甚深。
不恐不怖不畏不驚。
而作是念。
諸佛菩提無量無邊。
諸佛境界無量無邊。
成熟衆生無量無邊。
如我等類何能思算如來境界。
所以者何。
諸佛如來自能知之我不能知。
是名菩薩無怖畏願具足。
善男子，雲何菩薩無疲倦願。
菩薩若見剛強衆生難調難伏。
放逸自恣不肯受化。
是諸菩薩之所厭患。
如是剛強難調難化所厭患者，以是因緣。
即生疲倦而棄背之。
發願往生清淨世界諸佛淨土。
是淨土中無如是等剛強衆生及其名處。
菩薩不欲聞是人名。
何況相見。
若有菩薩棄背衆生。
亦不能得諸佛淨土而往受生。
是中有智諸菩薩等發如是心。
一切世界有諸衆生。
頑嚣暗鈍聾盲瘖啞無涅槃性。
從彼世界諸佛菩薩所棄舍者，是等衆生願悉來集。
我所莊嚴佛國土中。
是等衆生勿令有馀。
我皆令得阿耨多羅三藐三菩提。
坐於道場覺了佛果。
菩薩摩诃薩作是思時。
從初發心一切魔宮無處不動。
十方一切諸佛世尊之所稱歎。
而是菩薩所嚴佛國。
速得成就究竟清淨。
證於阿耨多羅三藐三菩提。
是名菩薩無疲倦願。
善男子，雲何菩薩善畢竟具足願。
菩薩摩诃薩坐於道場破碎魔軍。
乃至得成阿耨多羅三藐三菩提。
後不複發願。
是名得如所願
