第22節 元春省親是否即康熙南巡
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讀到一篇報上文章,以小說中元春省親情節為例,來證明《紅樓夢》是寫曹家真事的。
文章以為元春判詞稱“二十年來辨是非”,是隐指康熙皇帝南巡,曹寅最後一次接駕,在康熙四十六年(1707),至雍正五年(1727)雍正下旨問罪,抄曹的家,恰好二十年。
又“虎兔相逢大夢歸”,謂指康熙死于寅年(虎),緊接雍正開元之卯年(兔)(此說早有人講過)。
又有十六回脂評稱:“借省親事寫南巡,出脫心中多少憶昔感今!”因而認為小說中省親之元春,實則即南巡之康熙皇帝。
我不想否認曹雪芹很想在自己的書中,說說當年曹家的潑天盛事——祖父曹寅親自接駕四次,以其江甯織造署為行宮的榮耀。
但此事太有名了,絕不能寫。
寫出來,稍留意于時事見聞的人都知道這是誰家的事,這一來,“真事”也便無法“隐去”了。
不寫又不甘心,也難以充分表現榮國府“烈火烹油,鮮花著錦”之盛況,不得已,隻好編造一個身為貴妃的女兒恩準回家省親的熱鬧故事,并借趙嬷嬷與鳳姐等談論省親事,扯到“當年太祖皇帝仿舜巡的事故”,又随口帶出小說“前半部不寫者”(脂評語)的江南甄家,以“獨他家接駕四次”這句話,來“點正題正文”、“大關鍵”、“大節目”(脂評語)。
這些都是作者煞費苦心的安排。
那麼,寫元春省親是不是寫康熙南巡呢? 可說是,也可說不是。
說是,因為在聽到省親消息時安排聊天情節,就為了說出“接駕四次”真事來,為了點正題。
再說,在賈府内修建大觀園,可比作将江甯織造署改修作行宮;元春一路上的儀仗、排場、氣派,到家後親人們的行大禮、謹慎恭肅地啟事等等,都與禦駕親臨差不多;就連她命寶玉和衆姊妹賦詩,也頗似皇上有詩興,命臣僚們應制唱和。
說不是,“借省親事寫南巡”,畢竟
文章以為元春判詞稱“二十年來辨是非”,是隐指康熙皇帝南巡,曹寅最後一次接駕,在康熙四十六年(1707),至雍正五年(1727)雍正下旨問罪,抄曹的家,恰好二十年。
又“虎兔相逢大夢歸”,謂指康熙死于寅年(虎),緊接雍正開元之卯年(兔)(此說早有人講過)。
又有十六回脂評稱:“借省親事寫南巡,出脫心中多少憶昔感今!”因而認為小說中省親之元春,實則即南巡之康熙皇帝。
我不想否認曹雪芹很想在自己的書中,說說當年曹家的潑天盛事——祖父曹寅親自接駕四次,以其江甯織造署為行宮的榮耀。
但此事太有名了,絕不能寫。
寫出來,稍留意于時事見聞的人都知道這是誰家的事,這一來,“真事”也便無法“隐去”了。
不寫又不甘心,也難以充分表現榮國府“烈火烹油,鮮花著錦”之盛況,不得已,隻好編造一個身為貴妃的女兒恩準回家省親的熱鬧故事,并借趙嬷嬷與鳳姐等談論省親事,扯到“當年太祖皇帝仿舜巡的事故”,又随口帶出小說“前半部不寫者”(脂評語)的江南甄家,以“獨他家接駕四次”這句話,來“點正題正文”、“大關鍵”、“大節目”(脂評語)。
這些都是作者煞費苦心的安排。
那麼,寫元春省親是不是寫康熙南巡呢? 可說是,也可說不是。
說是,因為在聽到省親消息時安排聊天情節,就為了說出“接駕四次”真事來,為了點正題。
再說,在賈府内修建大觀園,可比作将江甯織造署改修作行宮;元春一路上的儀仗、排場、氣派,到家後親人們的行大禮、謹慎恭肅地啟事等等,都與禦駕親臨差不多;就連她命寶玉和衆姊妹賦詩,也頗似皇上有詩興,命臣僚們應制唱和。
說不是,“借省親事寫南巡”,畢竟