第二講 性的七種意義
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今天我來講一講應當如何看待人類性欲的問題。
無論在西方還是東方，曆史中都發生過性觀念的變遷，都經曆過一個從反性到褒性的過程。
一般的情況是，前現代社會是反性禁欲的，進入現代社會以後，發生了對性加以肯定的這樣一種态度的轉變。
世界各國或多或少都經曆了這樣的過程。
我來給大家講一下應該怎樣認識性。
我認為性有七種最本源的意義。
第一個就是繁衍後代。
在某些地方、某些時代，繁衍後代會被當成性的唯一正當的功能，就是說性的其他目的都是不對的、不好的，隻有以生育為目的的性才是對的，才是好的。
有位基督教聖徒認為，性本身就是罪，即使是夫妻之間的性也是罪，可是如果沒有性就無法繁衍後代。
所以他甚至發出這樣的感慨，說真希望當初上帝造人的時候，能夠創造一種别的途徑使人類繁衍，這樣人類就可以避免性的罪惡了。
當然，大多數人都不會有這樣極端的觀點，尤其是普通的老百姓。
所有性欲正常的人、觀念正常的人，都會覺得繁衍後代是絕對需要的，是性的一個非常重要的功能和意義。
性的第二個意義是表達感情。
有好多人是用性活動來表達他的愛，他對對方的喜愛之情。
性的第三個意義是單純的肉體快樂，純粹為了性快感。
人類的性欲滿足需求是永遠存在的，否則你沒法解釋自慰率為什麼那麼高。
調查統計發現，男人的自慰率接近百分之百，女人也有六七成，在某些國家更高，如英國女性的自慰率接近九成。
自慰是根本不可能生育的，它除了給人帶來單純的肉體快樂之外，沒有别的意義。
即使像我們中國這樣特别看重生育價值的國度，由于搞計劃生育，人們一生隻能生兩個孩子，不能再多生了。
而隻要你除了生孩子之外還做過一次愛，那麼你的這次性活動的意義就隻能是為了肉體的快樂了，要不然你在那兒幹什麼呢？ 把性的目的當成純粹肉體快樂的，在曆史上最有名的就是紀曉岚了。
據說他有一妻六妾，六十歲的時候娶了一個十二歲的女孩子，他的年齡是她的五倍。
據說紀曉岚這個人體質特異，大家給他取了個诨名叫“日禦五次郎”，非常有趣，他是把性當成極大的快樂在享受。
性的第四個意義是追求延年益壽
無論在西方還是東方，曆史中都發生過性觀念的變遷，都經曆過一個從反性到褒性的過程。
一般的情況是，前現代社會是反性禁欲的，進入現代社會以後，發生了對性加以肯定的這樣一種态度的轉變。
世界各國或多或少都經曆了這樣的過程。
我來給大家講一下應該怎樣認識性。
我認為性有七種最本源的意義。
第一個就是繁衍後代。
在某些地方、某些時代，繁衍後代會被當成性的唯一正當的功能，就是說性的其他目的都是不對的、不好的，隻有以生育為目的的性才是對的，才是好的。
有位基督教聖徒認為，性本身就是罪，即使是夫妻之間的性也是罪，可是如果沒有性就無法繁衍後代。
所以他甚至發出這樣的感慨，說真希望當初上帝造人的時候，能夠創造一種别的途徑使人類繁衍，這樣人類就可以避免性的罪惡了。
當然，大多數人都不會有這樣極端的觀點，尤其是普通的老百姓。
所有性欲正常的人、觀念正常的人，都會覺得繁衍後代是絕對需要的，是性的一個非常重要的功能和意義。
性的第二個意義是表達感情。
有好多人是用性活動來表達他的愛，他對對方的喜愛之情。
性的第三個意義是單純的肉體快樂，純粹為了性快感。
人類的性欲滿足需求是永遠存在的，否則你沒法解釋自慰率為什麼那麼高。
調查統計發現，男人的自慰率接近百分之百，女人也有六七成，在某些國家更高，如英國女性的自慰率接近九成。
自慰是根本不可能生育的，它除了給人帶來單純的肉體快樂之外，沒有别的意義。
即使像我們中國這樣特别看重生育價值的國度，由于搞計劃生育，人們一生隻能生兩個孩子，不能再多生了。
而隻要你除了生孩子之外還做過一次愛，那麼你的這次性活動的意義就隻能是為了肉體的快樂了，要不然你在那兒幹什麼呢？ 把性的目的當成純粹肉體快樂的，在曆史上最有名的就是紀曉岚了。
據說他有一妻六妾，六十歲的時候娶了一個十二歲的女孩子，他的年齡是她的五倍。
據說紀曉岚這個人體質特異，大家給他取了個诨名叫“日禦五次郎”，非常有趣，他是把性當成極大的快樂在享受。
性的第四個意義是追求延年益壽
