第三講 性腳本
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來款待遠來的客人。
你可能會驚訝，怎麼招待客人都成了性交的理由了？這就是性腳本不一樣。
概括一下，性腳本理論就是要了解人在什麼時間、什麼地點、出于什麼樣的理由、和誰、發生怎樣的性行為這樣一套約定俗成的規定。
前述案例表明，不同族群的性腳本可能會很不一樣。
其實就是在同一個族群裡，不同的時代也會有很大的變化。
比如說在中國古代，男女野合是古代人性交的合法方式。
在成都發現的東漢墓當中有一塊畫像磚，上面描繪了一個女人把衣服挂在桑樹上，把籃筐丢在一邊，和一個男人赤身裸體在樹下野合，旁邊還有幾個男人在排隊等着。
這種事要是發生在今天，可能會被視為流氓行為，成為刷爆朋友圈的熱點新聞，但是古人反而認為這種野合的方式是吉祥美好的，是子孫昌盛的象征，甚至帶點兒神聖的意味，還要把它畫在墳墓的牆壁上呢。
有人可能會問，了解各種各樣的性腳本有什麼用處呢？ 人類總是忍不住會認為自己的生活方式比别人的好，如果别人按照我們的方式生活，他們會生活得更好一些。
我們總認為自己的生活模式是理所當然的，看不到其他族群的不同文化。
有的人會希望向外輸出我們的文化，甚至恨不得搞個文化殖民什麼的。
如果你懂得了性腳本，就會理解人類的性文化從來都是多種多樣的，大家從來不是按照同一套腳本來生活的。
我們在看到其他文化的性腳本時，一開始可能感到詫異、震驚，甚至惡心，但是如果我們能把這種感受平息下去，培養出一種對自己文化的分離意識，那就能通過對比不同的性腳本，來了解這些不同的腳本是如何導演了人的思想、語言和行動，就能用全新的視角認識和解釋自己文化裡的那些現象和經驗。
所謂不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
你要想真正看清楚一件事情，就必須假想自己是個局外人，必須跳脫出來置身事外，才能看得清事情的真相。
在這個意義上，性腳本理論有助于我們對人類多元性文化的理解和接納，有助于我們與自身的性文化拉開距離，用新的視角看待原先司空見慣的事情，對自己的行為做出新的發現和理解。
你可能會驚訝，怎麼招待客人都成了性交的理由了？這就是性腳本不一樣。
概括一下，性腳本理論就是要了解人在什麼時間、什麼地點、出于什麼樣的理由、和誰、發生怎樣的性行為這樣一套約定俗成的規定。
前述案例表明，不同族群的性腳本可能會很不一樣。
其實就是在同一個族群裡，不同的時代也會有很大的變化。
比如說在中國古代，男女野合是古代人性交的合法方式。
在成都發現的東漢墓當中有一塊畫像磚，上面描繪了一個女人把衣服挂在桑樹上，把籃筐丢在一邊，和一個男人赤身裸體在樹下野合，旁邊還有幾個男人在排隊等着。
這種事要是發生在今天，可能會被視為流氓行為，成為刷爆朋友圈的熱點新聞，但是古人反而認為這種野合的方式是吉祥美好的，是子孫昌盛的象征，甚至帶點兒神聖的意味，還要把它畫在墳墓的牆壁上呢。
有人可能會問，了解各種各樣的性腳本有什麼用處呢？ 人類總是忍不住會認為自己的生活方式比别人的好，如果别人按照我們的方式生活，他們會生活得更好一些。
我們總認為自己的生活模式是理所當然的，看不到其他族群的不同文化。
有的人會希望向外輸出我們的文化，甚至恨不得搞個文化殖民什麼的。
如果你懂得了性腳本，就會理解人類的性文化從來都是多種多樣的，大家從來不是按照同一套腳本來生活的。
我們在看到其他文化的性腳本時，一開始可能感到詫異、震驚，甚至惡心，但是如果我們能把這種感受平息下去，培養出一種對自己文化的分離意識，那就能通過對比不同的性腳本，來了解這些不同的腳本是如何導演了人的思想、語言和行動，就能用全新的視角認識和解釋自己文化裡的那些現象和經驗。
所謂不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
你要想真正看清楚一件事情，就必須假想自己是個局外人，必須跳脫出來置身事外，才能看得清事情的真相。
在這個意義上，性腳本理論有助于我們對人類多元性文化的理解和接納，有助于我們與自身的性文化拉開距離，用新的視角看待原先司空見慣的事情，對自己的行為做出新的發現和理解。
