第六章 人物造型的核心布局（2）
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在上述這個叙事構架中，風風火火的史湘雲扮演的是和者的叙事角色。
她的命運遭際與賈寶玉對水做的骨肉之感歎形成唱和，她的聰明才華與林黛玉的詩魂共鳴，而她的常人脾性則附和了薛寶钗所調度的人際關系。
具體而言，賈寶玉有撒手懸崖，她有“雲散高塘，水涸湘江”；林黛玉有“冷月葬詩魂”，她有“寒塘渡鶴影”，薛寶钗有“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆”，她有“蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆”。
總之，她的風風火火不是晴雯式的火爆，而是一種溫暖的中性的過渡色，既不如林黛玉那麼耀眼，也不如薛寶钗那麼規範，而以其特有的正常平和構成一個常人本身；正如薛寶钗是常人世界的規範一樣，史湘雲是常人世界的象征。
天上的仙草和人間的金銀，經由這麼一盆溫暖的火，在表現上也顯得不無其樂融融。
按說，上述四個人物所承擔的角色已經構成了一個完整的叙事框架，然而，讀者隻消仔細觀察一下，便會發現整個閱讀對象作為一個開放系統而言還缺乏一個因素，既作為觀察對象的觀察者位置。
盡管小說在開卷中一再指出諸如茫茫大士、渺渺真人、空空道人之類的旁觀者，但在小說具體的人物世界中卻得有一個人物來承接這樣的旁觀義務，于是，觀者的角色就這樣形成了，并且由妙玉擔當。
妙玉以檻内人相對以賈、林、薛、史為核心的大觀園世界，既不參與人際交往，也不卷入情感糾葛，而僅僅冷眼旁觀而已。
小說第四十一回中品茶栊翠庵一節，從叙述上貌似寶玉、黛玉、寶钗三人觀看妙玉如何行事，但從這段情節的隐喻意味上正好相反，乃是妙玉旁觀這三個人的相處情景(所以讀《紅樓夢》光讀寫實層面不夠，必須同時留意其隐喻性，或者回味其隐喻性)：經過
她的命運遭際與賈寶玉對水做的骨肉之感歎形成唱和，她的聰明才華與林黛玉的詩魂共鳴，而她的常人脾性則附和了薛寶钗所調度的人際關系。
具體而言，賈寶玉有撒手懸崖，她有“雲散高塘，水涸湘江”；林黛玉有“冷月葬詩魂”，她有“寒塘渡鶴影”，薛寶钗有“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆”，她有“蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆”。
總之，她的風風火火不是晴雯式的火爆，而是一種溫暖的中性的過渡色，既不如林黛玉那麼耀眼，也不如薛寶钗那麼規範，而以其特有的正常平和構成一個常人本身；正如薛寶钗是常人世界的規範一樣，史湘雲是常人世界的象征。
天上的仙草和人間的金銀，經由這麼一盆溫暖的火，在表現上也顯得不無其樂融融。
按說，上述四個人物所承擔的角色已經構成了一個完整的叙事框架，然而，讀者隻消仔細觀察一下，便會發現整個閱讀對象作為一個開放系統而言還缺乏一個因素，既作為觀察對象的觀察者位置。
盡管小說在開卷中一再指出諸如茫茫大士、渺渺真人、空空道人之類的旁觀者，但在小說具體的人物世界中卻得有一個人物來承接這樣的旁觀義務，于是，觀者的角色就這樣形成了，并且由妙玉擔當。
妙玉以檻内人相對以賈、林、薛、史為核心的大觀園世界，既不參與人際交往，也不卷入情感糾葛，而僅僅冷眼旁觀而已。
小說第四十一回中品茶栊翠庵一節，從叙述上貌似寶玉、黛玉、寶钗三人觀看妙玉如何行事，但從這段情節的隐喻意味上正好相反，乃是妙玉旁觀這三個人的相處情景(所以讀《紅樓夢》光讀寫實層面不夠，必須同時留意其隐喻性，或者回味其隐喻性)：經過
