修行方便道安般念決定分第七

已說升進法，所攝諸功德。

    修行決定分，是今次第說。

     善於出息念，入息俱亦然。

    出入谛思惟，分别具明了。

    此則決定分，世尊之所說，一切諸善根，各各盡自相。

     最勝無上智，說名為決定。

    彼諸修行者，安住決定分。

    出息入息時，正觀無常相。

    息法次第生，展轉更相因。

     乃至衆緣合，起時不暫停。

    當知和合法，是性速朽滅。

    法從因緣起，性羸故無常。

    一切衆緣力，是法乃得生。

     虛妄無堅固，速起而速滅。

    非常毒所毒，其性不久住。

    修行如是觀，此則決定念。

    譬如運行天，息變疾於彼。

     決定無常想，修行趣涅槃。

    非出息未滅，而有入息生。

    非入息未滅，而有出息生。

    如是谛觀察，修行決定分。

     粗澀利刺生，種種苦逼相。

    謂息出與入，一切時迫切。

    於息能覺了，具足衆苦相。

    如是谛思惟，說名為決定。

     自相無堅固，寂滅空無我。

    因緣力所起，從緣起故滅。

    舍利有我相，常住不變易。

    如是颠倒行，一切悉遠離。

     唯作真實觀，是名為決定。

    非我無牢固，亦無有自在。

    非彼出入息，曾有覺知相。

    谛知無我故，是說為決定。

     當知是智相，相似聖行名。

    此則為方便，非彼真實行。

    比丘安般念，雜想覺所亂。

    既亂心不悅，應當從數起。

     或從入息數，或從出思數。

    思亂覺觀想，由是究竟離。

    慧者於入息，系心行數時。

    一入數為一，不雜數出息。

     專念不亂數，如是乃至十。

    舍彼十出息，從此得決定。

    此則說具足，成就根本數。

    更有馀數法，修行方便起。

     若於根本數，不能起決定。

    促息使易覺，方便令心生。

    當舍二出息，然後數入一。

    定意心不亂，第二數成就。

     若於二方便，猶不起決定。

    乃至越十出，然後數入一。

    正念心不亂，次第至具足。

    是說修行者，十種數成就。

     如上十種法，是則數究竟。

    於上更複舍，增數非修行。

    修行如是數，是則數法成。

    成已應當舍，複進馀方便。

     修行於數法，若複不成就。

    應更如前說，還從初數起。

    方便成數法，便得決定分。

    數法已成就，慧者心随順。

     六種如前說，修行正方便。

    修行於六種，疾生厭離想。

    不樂著生死，勤憂斷煩惱。

    修行心遠離，一切有為法。

     當知是離欲，清淨決定分。

    或說長在前，或說短在前。

    如其決定義，今當次第說。

    謂出息始起，說言短在前。

     是說非所應，勢漸