第九層 第十層 《紅樓》索隐（1）
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“索隐”是古人為太史公司馬遷的《史記》作注解的用語，不料有一派“紅學”因考索《紅樓》一書中所“隐去”的“真事”，被人稱為“索隐派”，又因此派考論時所用方法是很離奇而超出了文學藝術的合理範疇，大多數學者不予贊同，于是“索隐”便成了一種貶詞。
拙見則以為：既有“隐”，須當“索”，不可以“名”害“義”；我試對書中若幹詞語作些注解，而方法不同于舊時的“索隐派”，故特标名曰“新索隐”。
詩曰： 有隐何妨一索，須防陷入歧途。
若果言真成理，原為助解良圖。
義忠親王老千歲 老千歲者，東宮太子也。
康熙大帝得次子胤礽，兩歲即立為皇太子，後封理親王。
“義理”相關，故化稱為“義忠”。
老千歲的“老”字也另有語味——藏有一個“少千歲”，即胤礽的長子弘皙。
義忠老千歲後來“壞了事”，立而廢，廢而立，最後救不得，但雄心不死，壯志長存——他通過一名醫士秘密傳信息；時常算命打卦，問：“我還升騰否？” 雍正叫胤禛，用計毀了哥哥太子，謀篡了帝位，整個皇族都氣憤不服，胤礽更甚。
所以雍正是假，胤礽是真。
雪芹的“真假論”，也包括這方面的内情——假的倒斥真的為“假”。
不幸，曹雪芹家本是康熙家奴，立了太子，當然也就是胤礽的家奴，他們得給太子府裡當差辦事，那關系可就太密切了，也就感情深厚了。
雍正極忌胤礽，怕他“複活”做真皇上，自己假的要大露馬腳。
曹家是“太子黨”，不會“同情”于假皇帝，于是也嫉恨曹家——因他們盡知“根底”。
老千歲“壞了事”，曹家也就倒了黴，避都避不及，逃也無處逃。
南巡時，壞人阿
拙見則以為：既有“隐”，須當“索”，不可以“名”害“義”；我試對書中若幹詞語作些注解，而方法不同于舊時的“索隐派”，故特标名曰“新索隐”。
詩曰： 有隐何妨一索，須防陷入歧途。
若果言真成理，原為助解良圖。
義忠親王老千歲 老千歲者，東宮太子也。
康熙大帝得次子胤礽，兩歲即立為皇太子，後封理親王。
“義理”相關，故化稱為“義忠”。
老千歲的“老”字也另有語味——藏有一個“少千歲”，即胤礽的長子弘皙。
義忠老千歲後來“壞了事”，立而廢，廢而立，最後救不得，但雄心不死，壯志長存——他通過一名醫士秘密傳信息；時常算命打卦，問：“我還升騰否？” 雍正叫胤禛，用計毀了哥哥太子，謀篡了帝位，整個皇族都氣憤不服，胤礽更甚。
所以雍正是假，胤礽是真。
雪芹的“真假論”，也包括這方面的内情——假的倒斥真的為“假”。
不幸，曹雪芹家本是康熙家奴，立了太子，當然也就是胤礽的家奴，他們得給太子府裡當差辦事，那關系可就太密切了，也就感情深厚了。
雍正極忌胤礽，怕他“複活”做真皇上，自己假的要大露馬腳。
曹家是“太子黨”，不會“同情”于假皇帝，于是也嫉恨曹家——因他們盡知“根底”。
老千歲“壞了事”，曹家也就倒了黴，避都避不及，逃也無處逃。
南巡時，壞人阿
