卷六

於是乎出故聖人慎之今王作鐘聼之弗及比之不度鐘磬不可以知和制度不可以出節無益於樂而鮮民财将焉用之 柷 謹按禮樂記柷漆桶方畫木方三尺五寸高尺五寸中有椎工用柷止音為節書曰合止柷敔笙镛以間聲所以五者系五行也音所以八者系八風也傳曰八音之變不可勝聽也由經五藝六而其枝别葉布繁華無已也 琴 謹按世本神農作琴尚書舜彈五弦之琴歌南風之詩而天下治詩雲我有嘉賓鼓瑟鼓琴雅琴者樂之統也與八音并行然君子所常禦者琴最親密不離於身非必陳設於宗廟鄉黨非若鐘鼓羅列於虡懸也雖在窮閻陋巷深山幽谷猶不失琴以為琴之大小得中而聲音和大聲不譁人而流漫小聲不湮滅而不聞适足以和人意氣感人善心故琴之為言禁也雅之為言正也言君子守正以自禁也夫以正雅之聲動感正意故善心勝邪惡禁是以古之聖人君子慎所以自感因邪禁之适故近之間居則為從容以緻思焉如有所窮困其道閉塞不得施行及有所通逹而用事則着之於琴以抒其意以示後人其道行和樂而作者命其曲曰暢暢者言其道之美暢猶不敢自安不驕不溢好禮不以暢其意也其遇閉塞憂愁而作者命其曲曰操操者言遇菑遭害困厄窮迫雖怨恨失意猶守禮義不懼不懾樂道而不失其操者也昔伯牙方鼓琴鐘子期聽之而意在高山子期曰善哉乎巍巍若太山頃之間而意在流水锺子又曰善哉乎湯湯若江河子期死伯牙破琴絶弦終身不複鼓以為世無足為音者也今琴長四尺五寸法四時五行也七弦者法七星也 空侯【又坎侯】 謹按漢書孝武皇帝賽南越禱祠太一後土始用樂人侯調依琴作坎坎之樂言其坎坎應節奏也侯以姓冠章耳或說空侯取其空中琴瑟皆空何獨坎侯耶斯論是也詩雲坎坎鼓我是其文也 筝 謹按禮樂記五弦築身也今并涼二州筝形如琴不知誰所改作也或曰秦蒙恬所造 築 謹按太史公記燕太子丹遣荊轲欲西刺秦王與客送之易水而設祖道高漸離擊築荊轲和歌為濮上音士皆垂髪涕泣後為羽聲慷慨而瞋目發盡上指冠荊轲入秦事敗而死漸離變名易姓為人庸保匿作於宋子久之作苦聞其家堂上客擊築伎癢不能出言曰