第23章 千古忠臣

然有之寓意。

     自司馬懿誅曹爽，經司馬師廢曹芳、司馬昭弑曹髦，至司馬炎迫曹奂禅位，在司馬氏興起的這段時期裡，王淩、毌丘儉、諸葛誕、鐘會等這些忠魏反晉及背晉自圖者疊連起兵，他們雖然相繼失敗，但是對司馬氏政權皆構成威脅。

    司馬炎知道魏晉之權雖來之實力，但皆落有不忠之柄，且影響在蔓延。

    他欲止之，要盡量避免螳螂捕蟬，黃雀在後。

    尊崇有能力的敵手無可非議，然司馬炎尊崇諸葛亮，用意很可能是希望群下能以其忠誠為榜樣，為大晉鞠躬盡瘁，死而後已，不要效仿那些叛亂者。

    後連晉明帝都為其祖取天下的行為感到羞愧，後世帝王也隻能歌頌諸葛亮，不會贊美司馬氏。

     在私天下的社會裡，用人與防人是最棘手的問題。

    劉備能使能臣輔暗子，處理的還算好。

    諸葛亮全力北伐，若他完成一統，是否仍會甘願為臣？他死于征途，不管功業如何，卻使忠名得以流芳。

    諸葛亮曾論讓奪曰：“範蠡以去貴為高，虞卿以舍相為功；太伯以三讓為仁，燕哙以辭國為禍；堯舜以禅位為聖，孝哀以授董為愚；武王以取殷為義，王莽以奪漢為篡；桓公以管仲為霸，秦王以趙高喪國。

    此皆趣同而事異也。

    明者以興，暗者以辱亂也。

    ”（張澍《諸葛忠武侯文集》卷二《論讓奪》）說明他對功名的認識相當清楚。

    劉備妙以漢胄去嫌，諸葛亮遺恨而全節；曹操、司馬懿最終無法紙包住火，露出原形，結果毀譽參半。

    英雄風雲一生，但後人難以依實論功過，多要依自身利益和所好加以褒貶。