卷八十二
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△初分諸天子品第二十三之二
天子當知。
布施波羅蜜多如幻如化如夢所見。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多如幻如化如夢所見。
何以故？以布施波羅蜜多等自性空故。
天子當知。
四靜慮如幻如化如夢所見。
四無量四無色定如幻如化如夢所見。
何以故？以四靜慮等自性空故。
天子當知。
八解脫如幻如化如夢所見。
八勝處九次第定十遍處如幻如化如夢所見。
何以故？以八解脫等自性空故。
天子當知。
四念住如幻如化如夢所見。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支如幻如化如夢所見。
何以故？以四念住等自性空故。
天子當知。
空解脫門如幻如化如夢所見。
無相無願解脫門如幻如化如夢所見何以故？以空解脫門等自性空故。
天子當知。
五眼如幻如化如夢所見。
六神通如幻如化如夢所見。
何以故？以五眼等自性空故。
天子當知。
佛十力如幻如化如夢所見。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法如幻如化如夢所見。
何以故？以佛十力等自性空故。
天子當知。
無忘失法如幻如化如夢所見。
恒住舍性如幻如化如夢所見。
何以故？以無忘失法等自性空故。
天子當知。
一切陀羅尼門如幻如化如夢所見。
一切三摩地門如幻如化如夢所見。
何以故？以一切陀羅尼門等自性空故。
天子當知。
一切智如幻如化如夢所見。
道相智一切相智如幻如化如夢所見。
何以故？以一切智等自性空故。
天子當知。
聲聞乘如幻如化如夢所見。
獨覺乘無上乘如幻如化如夢所見。
何以故？以聲聞乘等自性空故。
天子當知。
預流如幻如化如夢所見。
一來不還阿羅漢如幻如化如夢所見。
何以故？以預流等自性空故。
天子當知。
預流向預流果如幻如化如夢所見。
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果如幻如化如夢所見。
何以故？以預流向預流果等自性空故。
天子當知。
獨覺如幻如化如夢所見。
獨覺向獨覺果如幻如化如夢所見。
何以故？以獨覺等自性空故。
天子當知。
菩薩摩诃薩如幻如化如夢所見。
三藐三佛陀如幻如化如夢所見。
何以故？以菩薩摩诃薩等自性空故。
天子當知。
菩薩摩诃薩法如幻如化如夢所見。
無上正等菩提如幻如化如夢所見。
何以故？以菩薩摩诃薩法等自性空故。
天子當知。
極喜地如幻如化如夢所見。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地如幻如化如夢所見。
何以故？以極喜地等自性空故。
天子當知。
極喜地法如幻如化如夢所見。
離垢地法發光地法焰慧地法極難勝地法現前地法遠行地法不動地法善慧地法法雲地法如幻如化如夢所見。
何以故？以極喜地法等自性空故。
天子當知。
異生地如幻如化如夢所見。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地如幻如化如夢所見。
何以故？以異生地等自性空故。
天子當知。
異生地法如幻如化如夢所見。
種姓地法第八地法具見地法薄地法離欲地法已辦地法獨覺地法菩薩地法如來地法如幻如化如夢所見。
何以故？以異生地法等自性空故。
天子當知。
有為界如幻如化如夢所見。
無為界如幻如化如夢所見。
何以故？以有為界等自性空故。
天子當知。
由此緣故我作是說。
如幻有情為如幻者說如幻法。
如化有情為如化者說如化法。
如夢有情為如夢者說如夢法。
時諸天子問善現言：今尊者，為但說我等色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻如化如夢所見。
為亦說微妙寂靜究竟涅槃如幻如化如夢見耶。
善現言：諸天子。
我不但說我等色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻如化如夢所見。
亦複宣說微妙寂靜究竟涅槃如幻如化如夢所見。
天子當知。
設更有法勝涅槃者，我亦說為如幻如化如夢所見。
所以者何。
幻化夢事與一切法乃至涅槃。
皆悉無二無二分故。
△初分受教品第二十四之一 爾時具壽舍利子，具壽大目連。
具壽執大藏。
具壽滿慈子。
具壽大迦多衍那。
具壽大迦葉波等諸大聲聞。
及無量百千菩薩摩诃薩。
同時舉聲問善現曰：所說般若波羅蜜多。
如是甚深難見難覺。
非所尋思超尋思境。
微妙寂靜最勝第一唯極聖者自内所證。
世聰慧人所不能測。
於如是法誰能信受。
善現答言：有菩薩摩诃薩住不退轉
布施波羅蜜多如幻如化如夢所見。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多如幻如化如夢所見。
何以故？以布施波羅蜜多等自性空故。
天子當知。
四靜慮如幻如化如夢所見。
四無量四無色定如幻如化如夢所見。
何以故？以四靜慮等自性空故。
天子當知。
八解脫如幻如化如夢所見。
八勝處九次第定十遍處如幻如化如夢所見。
何以故？以八解脫等自性空故。
天子當知。
四念住如幻如化如夢所見。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支如幻如化如夢所見。
何以故？以四念住等自性空故。
天子當知。
空解脫門如幻如化如夢所見。
無相無願解脫門如幻如化如夢所見何以故？以空解脫門等自性空故。
天子當知。
五眼如幻如化如夢所見。
六神通如幻如化如夢所見。
何以故？以五眼等自性空故。
天子當知。
佛十力如幻如化如夢所見。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法如幻如化如夢所見。
何以故？以佛十力等自性空故。
天子當知。
無忘失法如幻如化如夢所見。
恒住舍性如幻如化如夢所見。
何以故？以無忘失法等自性空故。
天子當知。
一切陀羅尼門如幻如化如夢所見。
一切三摩地門如幻如化如夢所見。
何以故？以一切陀羅尼門等自性空故。
天子當知。
一切智如幻如化如夢所見。
道相智一切相智如幻如化如夢所見。
何以故？以一切智等自性空故。
天子當知。
聲聞乘如幻如化如夢所見。
獨覺乘無上乘如幻如化如夢所見。
何以故？以聲聞乘等自性空故。
天子當知。
預流如幻如化如夢所見。
一來不還阿羅漢如幻如化如夢所見。
何以故？以預流等自性空故。
天子當知。
預流向預流果如幻如化如夢所見。
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果如幻如化如夢所見。
何以故？以預流向預流果等自性空故。
天子當知。
獨覺如幻如化如夢所見。
獨覺向獨覺果如幻如化如夢所見。
何以故？以獨覺等自性空故。
天子當知。
菩薩摩诃薩如幻如化如夢所見。
三藐三佛陀如幻如化如夢所見。
何以故？以菩薩摩诃薩等自性空故。
天子當知。
菩薩摩诃薩法如幻如化如夢所見。
無上正等菩提如幻如化如夢所見。
何以故？以菩薩摩诃薩法等自性空故。
天子當知。
極喜地如幻如化如夢所見。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地如幻如化如夢所見。
何以故？以極喜地等自性空故。
天子當知。
極喜地法如幻如化如夢所見。
離垢地法發光地法焰慧地法極難勝地法現前地法遠行地法不動地法善慧地法法雲地法如幻如化如夢所見。
何以故？以極喜地法等自性空故。
天子當知。
異生地如幻如化如夢所見。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地如幻如化如夢所見。
何以故？以異生地等自性空故。
天子當知。
異生地法如幻如化如夢所見。
種姓地法第八地法具見地法薄地法離欲地法已辦地法獨覺地法菩薩地法如來地法如幻如化如夢所見。
何以故？以異生地法等自性空故。
天子當知。
有為界如幻如化如夢所見。
無為界如幻如化如夢所見。
何以故？以有為界等自性空故。
天子當知。
由此緣故我作是說。
如幻有情為如幻者說如幻法。
如化有情為如化者說如化法。
如夢有情為如夢者說如夢法。
時諸天子問善現言：今尊者，為但說我等色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻如化如夢所見。
為亦說微妙寂靜究竟涅槃如幻如化如夢見耶。
善現言：諸天子。
我不但說我等色等乃至阿耨多羅三藐三菩提如幻如化如夢所見。
亦複宣說微妙寂靜究竟涅槃如幻如化如夢所見。
天子當知。
設更有法勝涅槃者，我亦說為如幻如化如夢所見。
所以者何。
幻化夢事與一切法乃至涅槃。
皆悉無二無二分故。
△初分受教品第二十四之一 爾時具壽舍利子，具壽大目連。
具壽執大藏。
具壽滿慈子。
具壽大迦多衍那。
具壽大迦葉波等諸大聲聞。
及無量百千菩薩摩诃薩。
同時舉聲問善現曰：所說般若波羅蜜多。
如是甚深難見難覺。
非所尋思超尋思境。
微妙寂靜最勝第一唯極聖者自内所證。
世聰慧人所不能測。
於如是法誰能信受。
善現答言：有菩薩摩诃薩住不退轉
