卷一百四十六
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△初分校量功德品第三十之四十四
爾時天帝釋白佛言：世尊，雲何名為宣說真正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
說無所得般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
如是名為宣說真正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
時天帝釋複白佛言：世尊，雲何諸善男子善女人等。
說無所得般若波羅蜜多。
名說真正般若波羅蜜多。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀色若常若無常。
不應觀受想行識若常若無常。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多色不可得。
彼常無常亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀色若樂若苦。
不應觀受想行識若樂若苦。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多色不可得。
彼樂與苦亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀色若我若無我不應觀受想行識若我若無我。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多色不可得。
彼我無我亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀色若淨若不淨。
不應觀受想行識若淨若不淨。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多色不可得。
彼淨不淨亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
作此等說。
是為宣說真正般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀眼處若常若無常。
不應觀耳鼻舌身意處若常若無常。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多眼處不可得。
彼常無常亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀眼處若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意處若樂若苦。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多眼處不可得。
彼樂與苦亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀眼處若我若無我。
不應觀耳鼻舌身意處若我若無我。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多眼處不可得。
彼我無我亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
說無所得般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
如是名為宣說真正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
時天帝釋複白佛言：世尊，雲何諸善男子善女人等。
說無所得般若波羅蜜多。
名說真正般若波羅蜜多。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀色若常若無常。
不應觀受想行識若常若無常。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多色不可得。
彼常無常亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀色若樂若苦。
不應觀受想行識若樂若苦。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多色不可得。
彼樂與苦亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀色若我若無我不應觀受想行識若我若無我。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多色不可得。
彼我無我亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀色若淨若不淨。
不應觀受想行識若淨若不淨。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多色不可得。
彼淨不淨亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
作此等說。
是為宣說真正般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀眼處若常若無常。
不應觀耳鼻舌身意處若常若無常。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多眼處不可得。
彼常無常亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀眼處若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意處若樂若苦。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多眼處不可得。
彼樂與苦亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀眼處若我若無我。
不應觀耳鼻舌身意處若我若無我。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多眼處不可得。
彼我無我亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可
