第四章 諾臯記（2）：詭幻之花 柯勒律治之花
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阿根廷作家博爾赫斯曾在一篇作品中提到著名的“柯勒律治之花”：19世紀英國湖畔派詩人柯勒律治曾大膽幻想：“如果一個人在夢中穿越天堂并收到一枝鮮花作為他曾經到過那裡的物證，假若夢醒後那鮮花還在手中，又會是怎樣的情形呢？”實際上，早在千年以前，唐朝的段成式在《酉陽雜俎》中就已提到這個問題：如果一個人在夢中吃了兩個櫻桃，等他醒來時櫻桃核就在身邊，那又會怎麼樣呢？
成式表兄盧有則，夢看擊鼓，及覺，小弟戲叩門為衙鼓也。
又，姊婿裴元裕言，群從中有悅鄰女者，夢女遺二櫻桃，食之，及覺，核墜枕側。
李铉著《李子正辯》，言至精之夢，則夢中之身可見，如劉幽求見妻夢中身也，則知夢不可以一事推矣。
在這裡，段成式聽其姊婿裴元裕說，其子侄中有一人喜歡鄰家一姑娘，後夢到該女扔給他兩個櫻桃，便将其吃了。
等到睡醒後，竟發現櫻桃核就在枕邊。
對這個夢，誰又能解釋呢？中國古代志怪筆記中常出現夢的故事。
關于夢産生的根源，更多的人認為是“日有所思，夜有所夢”。
後來，弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學和精神分析的角度對此進行了否定，認為夢是“欲望的達成”。
在古中國，有人認為人魂于夜間出遊而成夢；有人則認為夢是淫邪之念所緻。
在本條中，段成式除了提到類似于“柯勒律治之花”的“櫻桃夢幻”外，還提到夢與現實的交融問題：表兄盧有則曾于夢中看人擊鼓，醒後發現小弟正在叩門。
此外，他還提到劉幽求。
關于此人的故事，見于白居易的弟弟白行簡那篇著名的《三夢記》中。
在《三夢記》開篇中，白行簡提出書籍中不曾記載的詭異之夢有三種：一、一個人闖入另一個人的夢中；二、一個人所經曆的事在另一個人的夢中出現；三、兩個人所做的夢相通。
為此，他列舉了三個故事： A．武則天時代，大臣劉幽求一日夜歸，路過離家十餘裡的一個佛堂，突聽裡面歌笑歡暢。
劉俯身偷窺，發現堂上有數十人環繞共食。
随後，奇
又，姊婿裴元裕言，群從中有悅鄰女者，夢女遺二櫻桃，食之，及覺，核墜枕側。
李铉著《李子正辯》，言至精之夢，則夢中之身可見，如劉幽求見妻夢中身也，則知夢不可以一事推矣。
在這裡，段成式聽其姊婿裴元裕說，其子侄中有一人喜歡鄰家一姑娘，後夢到該女扔給他兩個櫻桃，便将其吃了。
等到睡醒後，竟發現櫻桃核就在枕邊。
對這個夢，誰又能解釋呢？中國古代志怪筆記中常出現夢的故事。
關于夢産生的根源，更多的人認為是“日有所思，夜有所夢”。
後來，弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學和精神分析的角度對此進行了否定，認為夢是“欲望的達成”。
在古中國，有人認為人魂于夜間出遊而成夢；有人則認為夢是淫邪之念所緻。
在本條中，段成式除了提到類似于“柯勒律治之花”的“櫻桃夢幻”外，還提到夢與現實的交融問題：表兄盧有則曾于夢中看人擊鼓，醒後發現小弟正在叩門。
此外，他還提到劉幽求。
關于此人的故事，見于白居易的弟弟白行簡那篇著名的《三夢記》中。
在《三夢記》開篇中，白行簡提出書籍中不曾記載的詭異之夢有三種：一、一個人闖入另一個人的夢中；二、一個人所經曆的事在另一個人的夢中出現；三、兩個人所做的夢相通。
為此，他列舉了三個故事： A．武則天時代，大臣劉幽求一日夜歸，路過離家十餘裡的一個佛堂，突聽裡面歌笑歡暢。
劉俯身偷窺，發現堂上有數十人環繞共食。
随後，奇
