卷一
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仁也。
向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海内之患，缟素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉裡；發倉廪，散财币，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。
即四海之内皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。
雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。
天下多事，吏不能紀；百姓困窮而主不收恤。
然後奸僞并起，而上下相遁，蒙罪者衆，刑僯相望于道，而天下苦之。
自群卿以下至于衆庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。
是以陳涉不用湯、武之賢，不藉公侯之尊，奮臂于大澤而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始之變，知存亡之由，是以牧民之道，務在安之而已矣。
下雖有逆行之臣，必無響應之助，故曰“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。
貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也，是二世之過也。
秦兼諸侯山東三十馀郡，修津關，據險塞，繕甲兵而守之。
然陳涉率散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉯耰白梃，望屋而食，橫行天下。
秦人阻險不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射。
楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之難。
于是山東諸侯并起，豪俊相立。
秦使章邯将而東征，章邯因其三軍之衆，要市于外，以謀其上。
群臣之不相信，可見于此矣。
子嬰立，而遂不悟。
借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。
自缪公以來至于秦王二十馀君，常為諸侯雄。
此豈世賢哉？其勢居然也。
且天下嘗昔日同心并力攻秦矣，然困于險阻而不能進，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。
秦離小邑，伐并大城，守險塞而軍，高{畾土}毋戰，閉關據厄，荷戟而守之。
諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。
其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。
彼見秦阻之難犯，必退師。
案土息民以待其弊，承解誅罷以令國君，不患不得意于海内。
貴為天子，富有四海，而身為禽者，其求敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。
二世受之，因而不改，暴虐以重禍。
子嬰孤立無親，危弱無輔。
三主之惑，終身不悟，亡不宜亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。
故使天下之士傾耳而聽，重足而立，阖口而不言。
是以三主失道，而忠臣不谏，智士不謀也。
天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。
其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削也，内守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法嚴刑而無下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。
故周王序得其道，千馀載不絕；秦本末并失，故不能長。
由是觀之，安危之統相去遠矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，後事之師也。
”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
宗首(事勢） 今或親弟謀為東帝，親兄之子西向而擊，今吳又見告矣。
天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚若此，況莫大諸侯權勢十此者乎？ 然而天下少安者，何也？大國之王幼在懷衽，漢所置傅相方握其事。
數年之後，諸侯王大抵皆冠，血氣方剛，漢之所置傅歸休而不肯住，漢所置相稱病而賜罷，彼自丞尉以上遍置其私人，如此有異淮南、濟北之為耶！此時而乃欲為治安，雖堯舜不能。
臣故曰：時且過矣，上弗蚤圖，疑且歲聞所不欲焉。
向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海内之患，缟素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉裡；發倉廪，散财币，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。
即四海之内皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。
雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。
天下多事，吏不能紀；百姓困窮而主不收恤。
然後奸僞并起，而上下相遁，蒙罪者衆，刑僯相望于道，而天下苦之。
自群卿以下至于衆庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。
是以陳涉不用湯、武之賢，不藉公侯之尊，奮臂于大澤而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始之變，知存亡之由，是以牧民之道，務在安之而已矣。
下雖有逆行之臣，必無響應之助，故曰“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。
貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也，是二世之過也。
秦兼諸侯山東三十馀郡，修津關，據險塞，繕甲兵而守之。
然陳涉率散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉯耰白梃，望屋而食，橫行天下。
秦人阻險不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射。
楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之難。
于是山東諸侯并起，豪俊相立。
秦使章邯将而東征，章邯因其三軍之衆，要市于外，以謀其上。
群臣之不相信，可見于此矣。
子嬰立，而遂不悟。
借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。
自缪公以來至于秦王二十馀君，常為諸侯雄。
此豈世賢哉？其勢居然也。
且天下嘗昔日同心并力攻秦矣，然困于險阻而不能進，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。
秦離小邑，伐并大城，守險塞而軍，高{畾土}毋戰，閉關據厄，荷戟而守之。
諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。
其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。
彼見秦阻之難犯，必退師。
案土息民以待其弊，承解誅罷以令國君，不患不得意于海内。
貴為天子，富有四海，而身為禽者，其求敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。
二世受之，因而不改，暴虐以重禍。
子嬰孤立無親，危弱無輔。
三主之惑，終身不悟，亡不宜亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。
故使天下之士傾耳而聽，重足而立，阖口而不言。
是以三主失道，而忠臣不谏，智士不謀也。
天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。
其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削也，内守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法嚴刑而無下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。
故周王序得其道，千馀載不絕；秦本末并失，故不能長。
由是觀之，安危之統相去遠矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，後事之師也。
”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
宗首(事勢） 今或親弟謀為東帝，親兄之子西向而擊，今吳又見告矣。
天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚若此，況莫大諸侯權勢十此者乎？ 然而天下少安者，何也？大國之王幼在懷衽，漢所置傅相方握其事。
數年之後，諸侯王大抵皆冠，血氣方剛，漢之所置傅歸休而不肯住，漢所置相稱病而賜罷，彼自丞尉以上遍置其私人，如此有異淮南、濟北之為耶！此時而乃欲為治安，雖堯舜不能。
臣故曰：時且過矣，上弗蚤圖，疑且歲聞所不欲焉。
