卷十晉語四

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1 文公在狄十二年，狐偃曰：“日，吾來此也，非以狄為榮，可以成事也。

    吾曰：‘奔而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。

    ’今戾久矣，戾久将底。

    底着滞淫，誰能興之？盍速行乎！吾不适齊、楚，避其遠也。

    蓄力一紀，可以遠矣。

    齊侯長矣，而欲親晉。

    管仲殁矣，多讒在側。

    謀而無正，衷而思始。

    夫必追擇前言，求善以終，餍迩逐遠，遠人入服，不為郵矣。

    會其季年可也，茲可以親。

    ”皆以為然。

     乃行，過五鹿，乞食于野人。

    野人舉塊以與之，公子怒，将鞭之。

    子犯曰：“天賜也。

    民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必獲此土。

    二三子志之。

    歲在壽星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，複于壽星，必獲諸侯。

    天之道也，由是始之。

    有此，其以戊申乎！所以申土也。

    ”再拜稽首，受而載之。

    遂适齊。

     2 齊侯妻之，甚善焉。

    有馬二十乘，将死于齊而已矣。

    曰：“民生安樂，誰知其它？” 桓公卒，孝公即位，諸侯叛齊。

    子犯知齊之不可以動，而知文公之安齊而有終焉之志也，欲行，而患之，與從者謀于桑下。

    蠶妾在焉，莫知其在也。

    妾告姜氏，姜氏殺之，而言于公子曰：“從者将以子行，其聞之者吾以除之矣。

    子必從之，不可以貳，貳無成命。

    《詩》雲：‘上帝臨女，無貳爾心。

    ’先王其知之矣，貳将可乎？子去晉難而極于此。

    自子之行，晉無甯歲，民無成君。

    天未喪晉，無異公子，有晉國者，非子而誰？子其勉之！上帝臨子，貳必有咎。

    ” 公子曰：“吾不動矣，必死于此。

    ”姜曰：“不然。

    《周詩》曰：‘莘莘征夫，每懷靡及。

    ’夙夜征行。

    不遑啟處，猶懼無及。

    況其順身縱欲懷安，将何及矣！人不求及，其能及乎？日月不處，人誰獲安？《西方之書》有之曰：‘懷與安，實疚大事。

    ’《鄭詩》雲：‘仲可懷也，人之多言。

    亦可畏也。

    ‘昔管敬仲有言，小妾聞之，曰：‘畏威如疾，民之上也。

    從懷如流，民之下也。

    見懷思威，民之中也。

    畏威如疾，乃能威民。

    威在民上，弗畏有刑。

    從懷如流，去威遠矣，故謂之下。

    其在辟也，吾從中也。

    《鄭詩》之言，吾其從之。

    ’此大夫管仲之所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。

    子而棄之，不亦難乎？齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。

    君國可以濟百姓，而釋之者，非人也。

    敗不可處，時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。

    吾聞晉之始封也，歲在大火，阏伯之星也，實紀商人。

    商之飨國三十一王。

    《瞽史之紀》曰：‘唐叔之世，将如商數。

    ’今未半也。

    亂不長世，公子唯子，子必有晉。

    若何懷安？”公子弗聽。

     3 姜與子犯謀，醉而載之以行。

    醒，以戈逐子犯，曰：“若無所濟，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”舅犯走，且對曰：“若無所濟，餘未知死所，誰能與豺狼争食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。

    偃之肉腥臊，将焉用之？”遂行。

     4 過衛，衛文公有邢、狄之虞，不能禮焉。

    甯莊子言于公曰：“夫禮，國之紀也；親，民之結也；善，德之建也。

    國無紀不可以終，民無結不可以固，德無建不可以立。

    此三者，君之所慎也。

    今君棄之，無乃不可乎！晉公子善人也，而衛親也，君不禮焉，棄三德矣。

    臣故雲君其圖之。

    康叔，文之昭也。

    唐叔，武之穆也。

    周之大功在武，天祚将在武族。

    茍姬未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。

    武族唯晉實昌，晉胤公子實德。

    晉仍無道，天祚有德，晉之守祀，必公子也。

    若複而修其德，鎮撫其民，必獲諸侯，以讨無禮。

    君弗蚤圖，衛而在讨。

    小人是懼，敢不盡心。

    ”公弗聽。

     5 自衛過曹，曹共公亦不禮焉，聞其骿脅，欲觀其狀，止其舍，諜其将浴，設微薄而觀之。

    僖負羁之妻言于負羁曰：“吾觀晉公子賢人也，其從者皆國相也，以相一人，必得晉國。

    得晉國而讨無禮，曹其首誅也。

    子盍蚤自貳焉？”僖負羁饋飧，置璧焉。

    公子受飧反璧。

     負羁言于曹伯曰：“夫晉公子在此，君之匹也，不亦禮焉？”曹伯曰：“諸侯之亡公子其多矣，誰不過此！亡者皆無禮者也，餘焉能盡禮焉！”對曰：“臣聞之，愛親明賢，政之幹也。

    禮賓矜窮，禮之宗也。

    禮以紀政，國之常也。

    失常不立，君所知也。

    國君無親，以國為親。

    先君叔振，出自文王，晉祖唐叔，出自武