帳殿夜警(5)

與當時主流社會的倫理道德觀念，換另一種眼光來審視，對其人其事會産生出新的解釋。

    在《紅樓夢》裡，他借賈雨村對冷子興發議論，提出了一個解釋複雜人格的“秉正邪二氣”說，這種由正邪二氣“搏擊掀發後始盡”而鑄成的男女，“在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡，置于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之态，又在萬萬人之下。

    若生于公侯富貴之家，則為情癡情種；若生于詩書清貧之族，則為逸士高人；縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡。

    ”接下去一連舉出了三十來個曆代人物，其中有三位（陳後主、唐明皇、宋徽宗）是皇帝，從政治角度上看均為失敗者隻能作反面教員，可是從另外的角度看，他們卻又未必是失敗者，他們都有過詩意的生存。

    曹雪芹在《紅樓夢》裡寫了賈政因為賈寶玉“不肖種種”而大施笞撻，賈政的痛恨憤怒是真誠的，也是有根據的，在他看來，寶玉的“在外流蕩優伶，表贈私物”，“在家荒疏學業，淫逼母婢”，發展下去，必定釀到“弑父弑君”，所以父子恩絕，氣得非活活将其打死不可。

    可是我們讀了曹雪芹對寶玉與蔣玉菡、與金钏的相關描寫，則會發現這位“秉正邪二氣”的青年公子原來有着自己獨特的生命追求，他不但沒有惡意虐人的動機，還覺得是在詩意中徜徉。

     讀了《紅樓夢》，再來回思胤礽“帳殿夜警”一事，我們應該對人性有更深刻的憬悟吧。