卷三
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第二
爾時世尊複告迦葉。
善男子，如來身者是常住身。
不可壞身。
金剛之身。
非雜食身。
是法身。
迦葉菩薩白佛言：世尊，如佛所說，如是等身我悉不見。
唯見無常破壞微塵雜食身。
何以故？如來當入於涅槃故。
佛言：迦葉。
汝今莫謂如來之身不堅可壞如凡夫身。
善子，汝今當知。
如來之身無量億劫堅牢難壞。
非人天身非恐怖身非雜食身。
如來之身非身身。
不生不滅。
不習不修。
無量無邊無有足迹。
無知無形畢竟清淨無有動搖。
無受無行不不作。
無味無雜非是有為。
非業非果非行非滅非心非數不可思議。
常不可思議無識離心亦離心。
其心平等無有亦有。
無有去來而亦去來。
不破不壞不斷不絕。
不出不滅非主亦主。
有非無非覺非觀。
非字非不字。
非定非不定。
不可見了了見。
無處亦處。
無宅亦宅。
無闇明。
無有寂靜。
而亦寂靜。
是無所有不受不施。
清淨無垢。
無诤斷诤。
住無住處。
不取不非法非非法。
非福田非不福田。
無盡不盡離一切盡。
是空離空。
雖不常住非念念滅無有垢無字離字。
非聲非說亦非修習。
非稱非量。
非一非異。
非像非相。
諸相莊嚴。
非勇非畏。
寂不寂。
無熱不熱。
不可睹見無有相貌。
如來度脫一切衆生。
無度脫故能解衆生。
無有解覺了衆生。
無覺了故如實說法。
無有二故不可量。
無等等。
平如虛空無有形貌同無生性。
斷不常。
常行一乘。
衆生見三。
不退不轉斷一切結。
不戰不觸非性住性。
非合非散。
非長短。
非圓非方。
非陰入界亦陰入界。
非增非損。
非勝非負。
如來之身成就如是無量功德。
有知者無不知者，無有見者無不見者，非有為非無為。
非世非不世。
非作非不作。
非依非依。
非四大非不四大。
非因非不因。
非衆生非不衆生。
非沙門非婆羅門。
是師子大師子。
身非不身。
不可宣說。
除一法相不可算數。
般涅槃時不般涅槃。
如來法身皆悉成就如是無微妙功德。
迦葉。
唯有如來乃知是相。
非諸聲聞緣覺所知。
迦葉。
如是功德成如來身。
非雜食所長養身。
迦葉。
如來真身功德如是，雲何複得諸疾患苦。
危脆不堅如壞器乎。
迦葉如來所以示病苦者，為欲調伏諸衆生故。
善男子，汝今當知。
如來之身即金剛身。
汝從今常當專心思惟此義莫念食身。
亦當為人說如來身即是法身。
迦葉菩薩白佛言：世尊，如來成就如是功德。
其身雲何當有病苦無常破壞。
我從今日當思惟。
如來之身是常法身安樂之身。
亦當為他如是廣說。
唯然世尊，如來法身金剛不壞而未能知所因雲何。
佛言：迦葉。
以能護持正法因緣故。
得成就是金剛身。
迦葉。
我於往護法因緣。
今得成就是金剛身常住不壞。
善男子，護持正法者，不受五戒不修威儀。
應持劍弓箭鉾槊。
守護持戒清淨比丘。
迦葉菩薩白佛言：世尊，若有比丘離於守護。
獨處空冢間樹下。
當說是人為真比丘。
若有随逐守護者行。
當知是輩是秃居士。
佛告迦葉。
莫作語言秃居士。
若有比丘随所至處供身趣足。
讀誦經典思惟坐禅。
有來問法即為宣說。
所謂施持戒福德少欲知足。
雖能如是種種說法。
然故不能作師子吼。
不為師子之所圍繞。
不能伏非法惡人。
如是比丘不能自利及利衆生。
當知是輩懈怠懶堕。
雖能持戒守護淨行。
當知人無所能為。
若有比丘供身之具亦常豐足。
複能護持所受禁戒。
能師子吼廣說妙法。
謂修羅祇夜受記伽陀優陀那伊帝曰多伽阇陀伽毗佛略阿浮陀達磨。
以如是等九部經典為他廣說利益安樂諸衆生故。
唱如是言：涅槃經中制諸比丘，不應畜養奴婢牛羊非法之物。
若有比畜如是等不淨之物。
應當治之。
如來先於異部經中說。
有比丘畜如是等非法之物。
某甲國如法治之驅令還俗。
若有比丘。
能作如是師子吼時。
有破戒者聞是語已，鹹共瞋恚害是法是說法者，設複命終故名持戒自利利他。
以是緣故我聽國主群臣宰相諸優婆塞護說法人。
有欲得護正法者，當如是學。
迦葉。
如是破戒不護法者名秃居士。
非持戒者得如是名。
善子，過去之世無量無邊阿僧祇劫。
於此拘屍那城有佛出世。
号歡喜增益如來應正遍知明行善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，爾時世界廣博嚴淨豐樂安隐。
人民熾盛無有饑如安樂國諸菩薩等。
彼佛世尊住世無量。
化衆生已然後乃於娑羅雙樹入般涅槃。
佛涅槃後法住世無量億歲。
馀四十年佛法未滅。
爾時有一持戒比丘。
名曰覺德。
多有徒衆眷屬圍繞師子吼。
頒宣廣說九部經典。
制諸比丘不得畜養奴婢牛羊非法之物。
爾時多有破戒比丘。
作是說。
皆生惡心執持刀杖逼是法師。
是時國王。
名曰有德。
聞是事已為護法故。
即便往說法者所。
與是破戒諸惡比丘極共戰鬥。
令說法者得免危害。
王於爾時身被刀劍箭槊之瘡體無完處如芥子許。
爾時覺德尋贊王言：善哉善哉！王今真是護正法者，當來之世。
此身為無量法器。
王於是時得聞法已心大歡喜。
尋即命終生阿閦佛國。
而為彼佛作第一弟子。
王将從人民眷屬。
有戰鬥者，有随喜者，一切不退菩提之心。
命終悉生阿閦佛國。
覺德比卻後壽終亦得往生阿閦佛國。
而為彼佛作聲聞衆中第二弟子。
若有正法欲滅盡時。
應當如受持擁護。
迦葉。
爾時王者則我身是。
說法比丘迦葉佛是。
迦
善男子，如來身者是常住身。
不可壞身。
金剛之身。
非雜食身。
是法身。
迦葉菩薩白佛言：世尊，如佛所說，如是等身我悉不見。
唯見無常破壞微塵雜食身。
何以故？如來當入於涅槃故。
佛言：迦葉。
汝今莫謂如來之身不堅可壞如凡夫身。
善子，汝今當知。
如來之身無量億劫堅牢難壞。
非人天身非恐怖身非雜食身。
如來之身非身身。
不生不滅。
不習不修。
無量無邊無有足迹。
無知無形畢竟清淨無有動搖。
無受無行不不作。
無味無雜非是有為。
非業非果非行非滅非心非數不可思議。
常不可思議無識離心亦離心。
其心平等無有亦有。
無有去來而亦去來。
不破不壞不斷不絕。
不出不滅非主亦主。
有非無非覺非觀。
非字非不字。
非定非不定。
不可見了了見。
無處亦處。
無宅亦宅。
無闇明。
無有寂靜。
而亦寂靜。
是無所有不受不施。
清淨無垢。
無诤斷诤。
住無住處。
不取不非法非非法。
非福田非不福田。
無盡不盡離一切盡。
是空離空。
雖不常住非念念滅無有垢無字離字。
非聲非說亦非修習。
非稱非量。
非一非異。
非像非相。
諸相莊嚴。
非勇非畏。
寂不寂。
無熱不熱。
不可睹見無有相貌。
如來度脫一切衆生。
無度脫故能解衆生。
無有解覺了衆生。
無覺了故如實說法。
無有二故不可量。
無等等。
平如虛空無有形貌同無生性。
斷不常。
常行一乘。
衆生見三。
不退不轉斷一切結。
不戰不觸非性住性。
非合非散。
非長短。
非圓非方。
非陰入界亦陰入界。
非增非損。
非勝非負。
如來之身成就如是無量功德。
有知者無不知者，無有見者無不見者，非有為非無為。
非世非不世。
非作非不作。
非依非依。
非四大非不四大。
非因非不因。
非衆生非不衆生。
非沙門非婆羅門。
是師子大師子。
身非不身。
不可宣說。
除一法相不可算數。
般涅槃時不般涅槃。
如來法身皆悉成就如是無微妙功德。
迦葉。
唯有如來乃知是相。
非諸聲聞緣覺所知。
迦葉。
如是功德成如來身。
非雜食所長養身。
迦葉。
如來真身功德如是，雲何複得諸疾患苦。
危脆不堅如壞器乎。
迦葉如來所以示病苦者，為欲調伏諸衆生故。
善男子，汝今當知。
如來之身即金剛身。
汝從今常當專心思惟此義莫念食身。
亦當為人說如來身即是法身。
迦葉菩薩白佛言：世尊，如來成就如是功德。
其身雲何當有病苦無常破壞。
我從今日當思惟。
如來之身是常法身安樂之身。
亦當為他如是廣說。
唯然世尊，如來法身金剛不壞而未能知所因雲何。
佛言：迦葉。
以能護持正法因緣故。
得成就是金剛身。
迦葉。
我於往護法因緣。
今得成就是金剛身常住不壞。
善男子，護持正法者，不受五戒不修威儀。
應持劍弓箭鉾槊。
守護持戒清淨比丘。
迦葉菩薩白佛言：世尊，若有比丘離於守護。
獨處空冢間樹下。
當說是人為真比丘。
若有随逐守護者行。
當知是輩是秃居士。
佛告迦葉。
莫作語言秃居士。
若有比丘随所至處供身趣足。
讀誦經典思惟坐禅。
有來問法即為宣說。
所謂施持戒福德少欲知足。
雖能如是種種說法。
然故不能作師子吼。
不為師子之所圍繞。
不能伏非法惡人。
如是比丘不能自利及利衆生。
當知是輩懈怠懶堕。
雖能持戒守護淨行。
當知人無所能為。
若有比丘供身之具亦常豐足。
複能護持所受禁戒。
能師子吼廣說妙法。
謂修羅祇夜受記伽陀優陀那伊帝曰多伽阇陀伽毗佛略阿浮陀達磨。
以如是等九部經典為他廣說利益安樂諸衆生故。
唱如是言：涅槃經中制諸比丘，不應畜養奴婢牛羊非法之物。
若有比畜如是等不淨之物。
應當治之。
如來先於異部經中說。
有比丘畜如是等非法之物。
某甲國如法治之驅令還俗。
若有比丘。
能作如是師子吼時。
有破戒者聞是語已，鹹共瞋恚害是法是說法者，設複命終故名持戒自利利他。
以是緣故我聽國主群臣宰相諸優婆塞護說法人。
有欲得護正法者，當如是學。
迦葉。
如是破戒不護法者名秃居士。
非持戒者得如是名。
善子，過去之世無量無邊阿僧祇劫。
於此拘屍那城有佛出世。
号歡喜增益如來應正遍知明行善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，爾時世界廣博嚴淨豐樂安隐。
人民熾盛無有饑如安樂國諸菩薩等。
彼佛世尊住世無量。
化衆生已然後乃於娑羅雙樹入般涅槃。
佛涅槃後法住世無量億歲。
馀四十年佛法未滅。
爾時有一持戒比丘。
名曰覺德。
多有徒衆眷屬圍繞師子吼。
頒宣廣說九部經典。
制諸比丘不得畜養奴婢牛羊非法之物。
爾時多有破戒比丘。
作是說。
皆生惡心執持刀杖逼是法師。
是時國王。
名曰有德。
聞是事已為護法故。
即便往說法者所。
與是破戒諸惡比丘極共戰鬥。
令說法者得免危害。
王於爾時身被刀劍箭槊之瘡體無完處如芥子許。
爾時覺德尋贊王言：善哉善哉！王今真是護正法者，當來之世。
此身為無量法器。
王於是時得聞法已心大歡喜。
尋即命終生阿閦佛國。
而為彼佛作第一弟子。
王将從人民眷屬。
有戰鬥者，有随喜者，一切不退菩提之心。
命終悉生阿閦佛國。
覺德比卻後壽終亦得往生阿閦佛國。
而為彼佛作聲聞衆中第二弟子。
若有正法欲滅盡時。
應當如受持擁護。
迦葉。
爾時王者則我身是。
說法比丘迦葉佛是。
迦
