卷三 晉二十條
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誰家婦女，且大凡婦女皆不善之辭，安得對妾而發！」文昭笑曰：「此所謂禪機也，夫人可答弟子是彭家女、馬家婦，然則通其理矣，何怒之有乎！」夫人素負才智，恥不能對，乃曰：「如此則妾所謂無見性也。
」於是慚赧數日。
羅鄴王戲判 羅鄴王紹威，俊邁有詞學，尤好戲判。
常有人向官街中鞴驢，置鞍於地，值牛車過，急行碾破其鞍。
驢主怒，毆駕車者，為廂司所擒。
紹威更不按問，遂判其狀雲：「鄴城大道甚寬，何故駕車碾鞍？領鞴驢漢子科決，待駕車漢子喜歡！」詞雖俳諧，理甚切當，論者許之。
石文德獻挽歌 石文德，連州人。
形質矬陋，好學，尤工詩。
霸國時，屢獻詩求用，文昭以其寢陋，未嘗禮待，文德由是窮悴。
有南宅王子者，素重士，延於門下。
其後文昭知之，亦兼怒王宅，欲庭辱文德而逐之。
居無何，秦國夫人彭氏薨，文昭傷悼，乃命有文學者各撰挽詞[５１]。
文德乃獻十餘篇，其一聯雲：「月沈湘浦冷，花謝漢宮秋。
」文昭覽之大驚，曰：「文德有此作用，吾但以寢陋而輕之，乃不如南宮小兒卻能知賢耶！」於是始召文德而愧謝之。
未幾，承制授水部員外郎，充融州刺史。
文德晚尤好著述，乃撰《大唐新纂》十三卷，多名人遺事，詞雖不工，事或可采，時以多聞許之。
趙在禮拔釘錢 趙在禮之在宋州也，所為不法，百姓苦之。
一旦，下制移鎮永興，百姓欣然相賀，曰：「此人若去，可為眼中拔釘子，何快哉！」在禮聞之怒，欲報「拔釘」之謗，遽上表更求宋州一年。
時朝廷姑息勳臣，詔許之。
在禮於是命吏藉管內戶口，不論主客，每歲一千，納之於家，號曰「拔釘錢」，莫不公行督責，有不如約，則加之鞭樸，雖租賦之不若也。
是歲，獲錢百萬。
僧洪道 僧洪道，不知何許人。
通內外學，道行尤高，大為時人所重。
天福中，居於衡州石羊鎮山谷中。
馬氏文昭王之嗣位也，聞其名，召於府，使於報慈寺住持。
洪不應命，文昭堅欲緻之，督責州縣，憂懼，計無所出，率五七十人拱擁入州。
洪道知之，乃引徒弟數輩轉徙入深山中，得一岩，遂且止息。
然離舊居抵於山岩下，則眾鳥千萬，和鳴而隨之。
州縣雖失其蹤，或有相謂曰：「且深山之中，眾鳥何故而鳴？又聲韻優逸，得非和尚在彼耶？」試尋，果得之於岩所。
父老再拜曰：「和尚，佛之徒也，佛不遺眾生願，今大王崇重，要與和尚相見，輒不應召，竄入山林，於是和尚即得計矣，而州縣與鄉村得無勞擾，而和尚忍不為之開慈憫耶！」洪道於是始點頭曰：「如此，則吾為汝行矣。
」及至府，文昭以國師待之。
未幾，堅乞歸山，文昭知不可留，乃許焉。
其後竟不知所終。
初，洪道之入岩也，見一虎在穴乳二子，徒弟大駭。
洪道叱曰：「無懼，彼當移去。
」言訖，虎銜二子趨出穴。
至行之所感也如此。
僧齊己 僧齊己，長沙人。
長沙有大溈同慶寺，僧多而地廣，佃戶僅千餘家，齊己則佃戶胡氏之子也。
七歲，與諸童子為寺司牧牛，然天性穎悟，於風雅之道日有所得，往往以竹枝畫牛背為篇什。
眾僧奇之，且欲壯其山門，遂勸令出家。
時鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉，有《早梅》詩曰：「前村深雪裏，昨夜數枝開。
」谷笑謂曰：「數枝非早，不若一枝則佳。
」齊己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。
其後居於長沙道林寺。
時湖南幕府中能詩者，有如徐東野、廖凝[５２]、劉昭禹之徒，莫不聲名藉甚。
而徐東野尤好輕忽，雖王公不避也，每見齊己，必悚然，不敢以眾人待之。
嘗謂同列曰：「我輩所作皆拘於一途，非所謂通方之士，若齊己才高思遠，無所不通，殆難及矣。
」論者以徐東野為知言。
東野亦常贈之詩曰：「我唐有僧號齊己，未出家時宰
」於是慚赧數日。
羅鄴王戲判 羅鄴王紹威，俊邁有詞學，尤好戲判。
常有人向官街中鞴驢，置鞍於地，值牛車過，急行碾破其鞍。
驢主怒，毆駕車者，為廂司所擒。
紹威更不按問，遂判其狀雲：「鄴城大道甚寬，何故駕車碾鞍？領鞴驢漢子科決，待駕車漢子喜歡！」詞雖俳諧，理甚切當，論者許之。
石文德獻挽歌 石文德，連州人。
形質矬陋，好學，尤工詩。
霸國時，屢獻詩求用，文昭以其寢陋，未嘗禮待，文德由是窮悴。
有南宅王子者，素重士，延於門下。
其後文昭知之，亦兼怒王宅，欲庭辱文德而逐之。
居無何，秦國夫人彭氏薨，文昭傷悼，乃命有文學者各撰挽詞[５１]。
文德乃獻十餘篇，其一聯雲：「月沈湘浦冷，花謝漢宮秋。
」文昭覽之大驚，曰：「文德有此作用，吾但以寢陋而輕之，乃不如南宮小兒卻能知賢耶！」於是始召文德而愧謝之。
未幾，承制授水部員外郎，充融州刺史。
文德晚尤好著述，乃撰《大唐新纂》十三卷，多名人遺事，詞雖不工，事或可采，時以多聞許之。
趙在禮拔釘錢 趙在禮之在宋州也，所為不法，百姓苦之。
一旦，下制移鎮永興，百姓欣然相賀，曰：「此人若去，可為眼中拔釘子，何快哉！」在禮聞之怒，欲報「拔釘」之謗，遽上表更求宋州一年。
時朝廷姑息勳臣，詔許之。
在禮於是命吏藉管內戶口，不論主客，每歲一千，納之於家，號曰「拔釘錢」，莫不公行督責，有不如約，則加之鞭樸，雖租賦之不若也。
是歲，獲錢百萬。
僧洪道 僧洪道，不知何許人。
通內外學，道行尤高，大為時人所重。
天福中，居於衡州石羊鎮山谷中。
馬氏文昭王之嗣位也，聞其名，召於府，使於報慈寺住持。
洪不應命，文昭堅欲緻之，督責州縣，憂懼，計無所出，率五七十人拱擁入州。
洪道知之，乃引徒弟數輩轉徙入深山中，得一岩，遂且止息。
然離舊居抵於山岩下，則眾鳥千萬，和鳴而隨之。
州縣雖失其蹤，或有相謂曰：「且深山之中，眾鳥何故而鳴？又聲韻優逸，得非和尚在彼耶？」試尋，果得之於岩所。
父老再拜曰：「和尚，佛之徒也，佛不遺眾生願，今大王崇重，要與和尚相見，輒不應召，竄入山林，於是和尚即得計矣，而州縣與鄉村得無勞擾，而和尚忍不為之開慈憫耶！」洪道於是始點頭曰：「如此，則吾為汝行矣。
」及至府，文昭以國師待之。
未幾，堅乞歸山，文昭知不可留，乃許焉。
其後竟不知所終。
初，洪道之入岩也，見一虎在穴乳二子，徒弟大駭。
洪道叱曰：「無懼，彼當移去。
」言訖，虎銜二子趨出穴。
至行之所感也如此。
僧齊己 僧齊己，長沙人。
長沙有大溈同慶寺，僧多而地廣，佃戶僅千餘家，齊己則佃戶胡氏之子也。
七歲，與諸童子為寺司牧牛，然天性穎悟，於風雅之道日有所得，往往以竹枝畫牛背為篇什。
眾僧奇之，且欲壯其山門，遂勸令出家。
時鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉，有《早梅》詩曰：「前村深雪裏，昨夜數枝開。
」谷笑謂曰：「數枝非早，不若一枝則佳。
」齊己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。
其後居於長沙道林寺。
時湖南幕府中能詩者，有如徐東野、廖凝[５２]、劉昭禹之徒，莫不聲名藉甚。
而徐東野尤好輕忽，雖王公不避也，每見齊己，必悚然，不敢以眾人待之。
嘗謂同列曰：「我輩所作皆拘於一途，非所謂通方之士，若齊己才高思遠，無所不通，殆難及矣。
」論者以徐東野為知言。
東野亦常贈之詩曰：「我唐有僧號齊己，未出家時宰
