卷五
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無垢性。
三十七品菩提分，及以如來果報身。
如是殊勝無漏法，四無垢性為根本。
不放逸行常修習，是名出家真佛子。
菩提智種念念增，無漏聖道皆成就。
速得超於無量劫，端坐華王法界中。
福智二嚴皆圓滿，無邊劫海利群生。
由無垢性皆成就，證獲如來常住果。
複次智光比丘。
出家菩薩於所著衣不應貪著。
若細若粗随其所得。
但於施者為生福田勿嫌粗惡。
不得為衣廣說法要。
起諸方便與貪相應。
世間凡夫為衣服故。
非法貪求造不善業。
堕於惡道經無量劫。
不遇諸佛。
不聞正法。
受苦畢已複生人間。
貧窮困苦。
求不得苦晝夜逼迫。
衣不蔽形。
食不支命。
如是衆苦。
皆由先世為衣服故多殺生命造種種罪。
出家菩薩即不如是，随其所得不嫌粗惡。
但懷慚愧以充法衣。
得十勝利。
一者能覆其身遠離羞恥。
具足慚愧修行善法。
二者遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲。
安隐修道。
三者亦現沙門出家相貌。
見者歡喜遠離邪心。
四者袈裟即是人天寶幢之相。
尊重敬禮得生梵天。
五者著袈裟時生寶塔想。
能滅衆罪生諸福德。
六者本制袈裟染令壞色。
離五欲想不生貪愛。
七者袈裟是佛淨衣。
永斷煩惱作良田故。
八者身著袈裟罪業消除。
十善業道念念增長。
九者袈裟猶如良田。
能善增長菩薩道故。
十者袈裟猶如甲胄。
煩惱毒箭不能害故。
智光當知。
以是因緣。
三世諸佛緣覺聲聞。
清淨出家身著袈裟。
三聖同坐解脫寶床。
執智慧劍破煩惱魔。
共入一味諸涅槃界。
爾時世尊，而說偈言： 智光比丘應善聽，大福田衣十勝利。
世間衣服增欲染，如來法服不如是，法服能遮世羞恥，慚愧圓滿生福田。
遠離寒暑及毒蟲，道心堅固得究竟。
示現出家離貪欲，斷除五見正修持。
瞻禮袈裟寶幢想，恭敬生於梵王福。
佛子披衣生塔想，生福滅罪感人天。
肅容緻敬真沙門，所為不染諸塵俗。
諸佛稱贊為良田，利樂群生此為最。
袈裟神力不思議，能令修植菩提行。
道芽增長如春苗，菩提妙果類秋實。
堅固金剛真甲胄，煩惱毒箭不能害。
我今略贊十勝利，曆劫廣說無有邊。
若有龍身披一縷，得脫金翅鳥王食。
若人渡海持此衣，不怖龍魚諸鬼難。
雷電霹靂天之怒，披袈裟者無恐畏。
白衣若能親捧持，一切惡鬼無能近。
若能發心求出家，厭離世間修佛道。
十方魔宮皆振動，是人速證法王身。
複次智光菩薩。
出家佛子常行乞食。
應舍身命不斷是心。
所以者何。
一切有情皆依食祝是以乞食利益無窮。
汝等當知。
出家菩薩常行乞食有十勝利。
雲何為十。
一者常行乞食以自活命。
出入自由不屬佗故。
二者行乞食時。
先說妙法令起善心。
然後自食。
三者為不施人發大悲心。
為說正法令起舍心而生勝福。
四者依佛教行增長戒品。
福德圓滿智慧無窮。
五者常行乞食。
於七九慢自然消滅。
衆所恭敬是良福田。
六者於乞食時。
當得如來無見頂相。
應受世間廣大供養。
七者汝等佛子随學此法。
住持三寶饒益有情。
八者於乞食時。
不得為求食故起希望心。
贊歎一切男子女人。
九者行乞食時須依次第。
不應分别貧富之家。
十者常行乞食諸佛歡喜。
得一切智最為良緣。
智光菩薩。
我為汝等略說如是十種利益。
若廣分别無量無邊。
汝等比丘及未來世。
求佛道者應如是學。
爾時世尊，而說偈言： 智光菩薩汝谛聽，出家大士應離貪。
當發出世修行心，乞食頭陀為根本。
凡夫住於有漏食，聖者悉依無漏食。
有漏無漏諸聖凡，一切無不依食祝 我為汝等諸佛子，開演出世二利行。
三世如來所稱贊，乞食功德有十利。
偏稱此行最為勝，出入自在無系縛。
先令施主發初心，令趣菩提然後食。
為除慳貪說妙法，能起大舍無量心。
依大師教行乞食，增長無量諸梵行。
七九種慢自除滅，為諸人天所尊敬。
如來頂相不可見，轉妙法輪化十方。
盡未來際傳此法，
三十七品菩提分，及以如來果報身。
如是殊勝無漏法，四無垢性為根本。
不放逸行常修習，是名出家真佛子。
菩提智種念念增，無漏聖道皆成就。
速得超於無量劫，端坐華王法界中。
福智二嚴皆圓滿，無邊劫海利群生。
由無垢性皆成就，證獲如來常住果。
複次智光比丘。
出家菩薩於所著衣不應貪著。
若細若粗随其所得。
但於施者為生福田勿嫌粗惡。
不得為衣廣說法要。
起諸方便與貪相應。
世間凡夫為衣服故。
非法貪求造不善業。
堕於惡道經無量劫。
不遇諸佛。
不聞正法。
受苦畢已複生人間。
貧窮困苦。
求不得苦晝夜逼迫。
衣不蔽形。
食不支命。
如是衆苦。
皆由先世為衣服故多殺生命造種種罪。
出家菩薩即不如是，随其所得不嫌粗惡。
但懷慚愧以充法衣。
得十勝利。
一者能覆其身遠離羞恥。
具足慚愧修行善法。
二者遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲。
安隐修道。
三者亦現沙門出家相貌。
見者歡喜遠離邪心。
四者袈裟即是人天寶幢之相。
尊重敬禮得生梵天。
五者著袈裟時生寶塔想。
能滅衆罪生諸福德。
六者本制袈裟染令壞色。
離五欲想不生貪愛。
七者袈裟是佛淨衣。
永斷煩惱作良田故。
八者身著袈裟罪業消除。
十善業道念念增長。
九者袈裟猶如良田。
能善增長菩薩道故。
十者袈裟猶如甲胄。
煩惱毒箭不能害故。
智光當知。
以是因緣。
三世諸佛緣覺聲聞。
清淨出家身著袈裟。
三聖同坐解脫寶床。
執智慧劍破煩惱魔。
共入一味諸涅槃界。
爾時世尊，而說偈言： 智光比丘應善聽，大福田衣十勝利。
世間衣服增欲染，如來法服不如是，法服能遮世羞恥，慚愧圓滿生福田。
遠離寒暑及毒蟲，道心堅固得究竟。
示現出家離貪欲，斷除五見正修持。
瞻禮袈裟寶幢想，恭敬生於梵王福。
佛子披衣生塔想，生福滅罪感人天。
肅容緻敬真沙門，所為不染諸塵俗。
諸佛稱贊為良田，利樂群生此為最。
袈裟神力不思議，能令修植菩提行。
道芽增長如春苗，菩提妙果類秋實。
堅固金剛真甲胄，煩惱毒箭不能害。
我今略贊十勝利，曆劫廣說無有邊。
若有龍身披一縷，得脫金翅鳥王食。
若人渡海持此衣，不怖龍魚諸鬼難。
雷電霹靂天之怒，披袈裟者無恐畏。
白衣若能親捧持，一切惡鬼無能近。
若能發心求出家，厭離世間修佛道。
十方魔宮皆振動，是人速證法王身。
複次智光菩薩。
出家佛子常行乞食。
應舍身命不斷是心。
所以者何。
一切有情皆依食祝是以乞食利益無窮。
汝等當知。
出家菩薩常行乞食有十勝利。
雲何為十。
一者常行乞食以自活命。
出入自由不屬佗故。
二者行乞食時。
先說妙法令起善心。
然後自食。
三者為不施人發大悲心。
為說正法令起舍心而生勝福。
四者依佛教行增長戒品。
福德圓滿智慧無窮。
五者常行乞食。
於七九慢自然消滅。
衆所恭敬是良福田。
六者於乞食時。
當得如來無見頂相。
應受世間廣大供養。
七者汝等佛子随學此法。
住持三寶饒益有情。
八者於乞食時。
不得為求食故起希望心。
贊歎一切男子女人。
九者行乞食時須依次第。
不應分别貧富之家。
十者常行乞食諸佛歡喜。
得一切智最為良緣。
智光菩薩。
我為汝等略說如是十種利益。
若廣分别無量無邊。
汝等比丘及未來世。
求佛道者應如是學。
爾時世尊，而說偈言： 智光菩薩汝谛聽，出家大士應離貪。
當發出世修行心，乞食頭陀為根本。
凡夫住於有漏食，聖者悉依無漏食。
有漏無漏諸聖凡，一切無不依食祝 我為汝等諸佛子，開演出世二利行。
三世如來所稱贊，乞食功德有十利。
偏稱此行最為勝，出入自在無系縛。
先令施主發初心，令趣菩提然後食。
為除慳貪說妙法，能起大舍無量心。
依大師教行乞食，增長無量諸梵行。
七九種慢自除滅，為諸人天所尊敬。
如來頂相不可見，轉妙法輪化十方。
盡未來際傳此法，
