卷六十三
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△初分無所得品第十八之三
舍利子，一切陀羅尼門無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切三摩地門無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切陀羅尼門空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切三摩地門空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切陀羅尼門遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切三摩地門遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切陀羅尼門無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切三摩地門無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，一切陀羅尼門一切三摩地門無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非一切陀羅尼門一切三摩地門無所有有異。
非一切陀羅尼門一切三摩地門空有異。
非一切陀羅尼門一切三摩地門遠離有異。
非一切陀羅尼門一切三摩地門無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若一切陀羅尼門一切三摩地門無所有。
若一切陀羅尼門一切三摩地門空。
若一切陀羅尼門一切三摩地門遠離。
若一切陀羅尼門一切三摩地門無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，内空無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
内空空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
外空乃至無性自性空空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
内空遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
外空乃至無性自性空遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
内空無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
外空乃至無性自性空無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，内空乃至無性自性空無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非内空乃至無性自性空無所有有異。
非内空乃至無性自性空空有異。
非内空乃至無性自性空遠離有異。
非内空乃至無性自性空無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若内空乃至無性自性空無所有。
若内空乃至無性自性空空。
若内空乃至無性自性空遠離。
若内空乃至無性自性空無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，真如無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
法界法性不虛妄性不變異性不思議界虛空界斷界離界滅界平等性離生性法定法住無性界無相界無作界無為界安隐界寂靜界本無實際無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
真如空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
法界法性乃至本無實際空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
真如遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
法界法性乃至本無實際遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
真如無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
法界法性乃至本無實際無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，真如法界乃至本無實際無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非真如法界乃至本無實際無所有有異。
非真如法界乃至本無實際空有異。
非真如法界乃至本無實際遠離有異。
非真如法界乃至本無實際無自性有異非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若真如法界乃至本無實際無所有。
若真如法界乃至本無實際空。
若真如法界乃至本無實際遠離。
若真如法界乃至本無實際無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，聲聞乘無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲聞乘空故。
前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲聞乘遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲聞乘無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，聲聞乘無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非聲聞乘無所有有異。
非聲聞乘空有異。
非聲聞乘遠離有異。
一切三摩地門無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切陀羅尼門空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切三摩地門空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切陀羅尼門遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切三摩地門遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切陀羅尼門無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
一切三摩地門無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，一切陀羅尼門一切三摩地門無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非一切陀羅尼門一切三摩地門無所有有異。
非一切陀羅尼門一切三摩地門空有異。
非一切陀羅尼門一切三摩地門遠離有異。
非一切陀羅尼門一切三摩地門無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若一切陀羅尼門一切三摩地門無所有。
若一切陀羅尼門一切三摩地門空。
若一切陀羅尼門一切三摩地門遠離。
若一切陀羅尼門一切三摩地門無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，内空無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
内空空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
外空乃至無性自性空空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
内空遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
外空乃至無性自性空遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
内空無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
外空乃至無性自性空無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，内空乃至無性自性空無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非内空乃至無性自性空無所有有異。
非内空乃至無性自性空空有異。
非内空乃至無性自性空遠離有異。
非内空乃至無性自性空無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若内空乃至無性自性空無所有。
若内空乃至無性自性空空。
若内空乃至無性自性空遠離。
若内空乃至無性自性空無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，真如無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
法界法性不虛妄性不變異性不思議界虛空界斷界離界滅界平等性離生性法定法住無性界無相界無作界無為界安隐界寂靜界本無實際無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
真如空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
法界法性乃至本無實際空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
真如遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
法界法性乃至本無實際遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
真如無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
法界法性乃至本無實際無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，真如法界乃至本無實際無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非真如法界乃至本無實際無所有有異。
非真如法界乃至本無實際空有異。
非真如法界乃至本無實際遠離有異。
非真如法界乃至本無實際無自性有異非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若真如法界乃至本無實際無所有。
若真如法界乃至本無實際空。
若真如法界乃至本無實際遠離。
若真如法界乃至本無實際無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，聲聞乘無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲聞乘空故。
前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲聞乘遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲聞乘無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，聲聞乘無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非聲聞乘無所有有異。
非聲聞乘空有異。
非聲聞乘遠離有異。
