卷一百二
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薩我我所執之所擾亂修一切三摩地門故。
遂起高心不能回向一切智智。
世尊，菩薩摩诃薩修一切智時。
若作是念。
我能修一切智。
是菩薩摩诃薩我我所執之所擾亂修一切智故。
遂起高心不能回向一切智智。
菩薩摩诃薩修道相智一切相智時。
若作是念。
我能修道相智一切相智。
是菩薩摩诃薩我我所執之所擾亂修道相智一切相智故。
遂起高心不能回向一切智智。
世尊，菩薩摩诃薩成熟有情時。
若作是念。
我能成熟有情。
是菩薩摩诃薩我我所執之所擾亂成熟有情故。
遂起高心不能回向一切智智。
菩薩摩诃薩嚴淨佛土時。
若作是念。
我能嚴淨佛土。
是菩薩摩诃薩。
我我所執之所擾亂嚴淨佛土故。
遂起高心不能回向一切智智。
世尊，如是菩薩摩诃薩依世間心修諸善法。
無方便善巧行布施等故。
我我所執擾亂心故。
雖修般若波羅蜜多。
而未得故。
不能如實調伏高心。
亦不能如實回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩行出世間布施波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得施者，不得受者，不得布施。
是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行布施波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩行出世間淨戒波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得淨戒。
不得具淨戒者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行淨戒波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩行出世間安忍波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得安忍。
不得具安忍者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行安忍波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩行出世間精進波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得精進。
不得具精進者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行精進波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩行出世間靜慮波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得靜慮。
不得具靜慮者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行靜慮波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩行出世間般若波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得般若。
不得具般若者，亦不得一切法。
是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行般若波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩住内空時。
善修般若波羅蜜多故不得内空。
不得住内空者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住内空故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空時。
善修般若波羅蜜多故。
不得外空乃至無性自性空。
不得住外空乃至無性自性空者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住外空乃至無性自性空故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩住真如時。
善修般若波羅蜜多故。
不得真如。
不得住真如者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住真如故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界時。
善修般若波羅蜜多故。
不得法界乃至不思議界。
不得住法界乃至不思議界者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住法界乃至不思議界故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩住苦聖谛時。
善修般若波羅蜜多故。
不得苦聖谛。
不得住苦聖谛者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住苦聖谛故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩住集滅道聖谛時。
善修般若波羅蜜多故。
不得集滅道聖谛。
不得住集滅道聖谛者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住集滅道聖谛故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智世尊，若菩薩摩诃薩修四靜慮時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四靜慮。
不得修四靜慮者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修四靜慮故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修四無量四無色定時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四無量四無色定。
不得修四無量四無色定者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修四無量四無色定故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修八解脫時。
善修般若波羅蜜多故。
不得八解脫。
不得修八解脫者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修八解脫故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修八勝處九次第定十遍處時。
善修般若波羅蜜多故。
不得八勝處九次第定十遍處。
不得修八勝處九次第定
遂起高心不能回向一切智智。
世尊，菩薩摩诃薩修一切智時。
若作是念。
我能修一切智。
是菩薩摩诃薩我我所執之所擾亂修一切智故。
遂起高心不能回向一切智智。
菩薩摩诃薩修道相智一切相智時。
若作是念。
我能修道相智一切相智。
是菩薩摩诃薩我我所執之所擾亂修道相智一切相智故。
遂起高心不能回向一切智智。
世尊，菩薩摩诃薩成熟有情時。
若作是念。
我能成熟有情。
是菩薩摩诃薩我我所執之所擾亂成熟有情故。
遂起高心不能回向一切智智。
菩薩摩诃薩嚴淨佛土時。
若作是念。
我能嚴淨佛土。
是菩薩摩诃薩。
我我所執之所擾亂嚴淨佛土故。
遂起高心不能回向一切智智。
世尊，如是菩薩摩诃薩依世間心修諸善法。
無方便善巧行布施等故。
我我所執擾亂心故。
雖修般若波羅蜜多。
而未得故。
不能如實調伏高心。
亦不能如實回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩行出世間布施波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得施者，不得受者，不得布施。
是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行布施波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩行出世間淨戒波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得淨戒。
不得具淨戒者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行淨戒波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩行出世間安忍波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得安忍。
不得具安忍者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行安忍波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩行出世間精進波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得精進。
不得具精進者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行精進波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩行出世間靜慮波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得靜慮。
不得具靜慮者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行靜慮波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩行出世間般若波羅蜜多時。
善修般若波羅蜜多故。
不得般若。
不得具般若者，亦不得一切法。
是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多行般若波羅蜜多故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩住内空時。
善修般若波羅蜜多故不得内空。
不得住内空者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住内空故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空時。
善修般若波羅蜜多故。
不得外空乃至無性自性空。
不得住外空乃至無性自性空者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住外空乃至無性自性空故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩住真如時。
善修般若波羅蜜多故。
不得真如。
不得住真如者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住真如故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界時。
善修般若波羅蜜多故。
不得法界乃至不思議界。
不得住法界乃至不思議界者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住法界乃至不思議界故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩住苦聖谛時。
善修般若波羅蜜多故。
不得苦聖谛。
不得住苦聖谛者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住苦聖谛故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩住集滅道聖谛時。
善修般若波羅蜜多故。
不得集滅道聖谛。
不得住集滅道聖谛者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多住集滅道聖谛故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智世尊，若菩薩摩诃薩修四靜慮時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四靜慮。
不得修四靜慮者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修四靜慮故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修四無量四無色定時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四無量四無色定。
不得修四無量四無色定者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修四無量四無色定故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修八解脫時。
善修般若波羅蜜多故。
不得八解脫。
不得修八解脫者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修八解脫故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修八勝處九次第定十遍處時。
善修般若波羅蜜多故。
不得八勝處九次第定十遍處。
不得修八勝處九次第定
