第七九章
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“胡鬧！”他說，“這種有名無實的東西，隻能唬老趕，端出來不是叫立四爺笑咱們寒碜？”
聽差毫無表情地說：“還有個火鍋。
” “有些什麼東西？” “關外捎來的野味。
”聽差答說，“樣數不少。
” “那還罷了。
我也懶得動了！”李蓮英看着立山問：“就在這兒吃，好不好？” “那兒都好。
” 于是聽差悄然退出。
不一會複又回身入内，打起簾子，另有兩個人擡着桌面，接踵而來，是仿上方玉食的辦法，一張桌面往大理石方桌上一套，現成的兩副杯筷，六碟小菜。
所用的五彩瓷器，立山入眼便知，是富貴人家都難得一見的整桌的康熙窯。
六個碟子在精于飲馔的立山看，亦知别有講究，宣威火腿，西安臘羊肉，錦州醬菜，都是市面所無的珍物，本地出産的隻有一碟小黃瓜，非時之物，昂貴非凡，一條就值一兩銀子。
“喝什麼酒？” “還是南酒吧！” 南酒就是紹興酒。
李蓮英“在理”，自己煙酒不沾，但家有酒窖，為立山開了一壇十來年陳的花雕，是十斤的小壇，說明白，立山喝不完得帶走。
“菜不多。
”聽差為主人聲明，“火鍋不壞，讓四爺留着量吃火鍋。
” 等火鍋端上來，聽差報明内容，是滿腹皆黃的“子蟹”熬的湯，内有關外來的“冰雞”，就是野雞，但非極肥的不作冰雞，是内府貢品，連王府都難得吃到的。
此外有遼河的白魚，寶坻的銀魚，以及來自東南的海味，總共報了有十五六樣之多。
“唉！”立山歎口氣，作出豔羨的神态，“飲食上頭，我也算講究了！誰知道竟不能比！” “那也是四爺。
”聽差答說，“差不多的客人，可用不着這麼講究，貨賣識家。
” 聽得這一句恭維，立山越發高興，快飲豪啖，李家主仆都很高興。
吃完已經快九點鐘了，立山知道李蓮英睡得早，便很知趣地摸摸肚子說：“不行！我得走了。
” “怎麼着？肚子不舒服？”李蓮英很關切地問。
“不是！”立山笑道，“我那能那麼洩氣，吃一頓好的就鬧肚子。
我是想趕快回家，灌普洱茶去。
” 普洱茶消食，這是表示他吃得太飽了。
李蓮英便吩咐聽差：“去看看，冰雞、白魚，還有不？給立四爺帶點兒回去！” 立山也很高興，因為物輕意重。
多日來因為與載瀾結怨，耿耿于懷之際，亦不免惴惴不安，如今有李蓮英的解譬慰勸，情意稠疊，便覺有恃無恐，大感輕松。
因而出手更加豪闊，對李家下人，一賞便是二百兩銀子之多。
※※※ 假皇帝的疑案，終于告一段落。
從湖北傳來的消息，張之洞曾經親自提訊楊國麟，供了實話，說是本名叫李成能，山西平遙人，原來在京師做生意，隻為性好遊蕩，結交了好些損友，以緻破家。
其後受了一名“會匪”洪春圃的教唆，異想天開，串成這麼一個騙局。
原意是由兩湖到兩廣，隻要有那個封疆大吏入彀，便打算大大地騙一筆錢，遠走高飛，逃往外洋。
這話是否實在，洪春圃又是何許人？張之洞都未細問，反正悖逆狡詐，罪在不赦，秘密處決以後，密電軍機處報聞，就此了卻這重公案。
有人說：李成能口中的所謂“洪春圃”，實無其人，而教唆他串演這個荒唐騙局的，乃是一個陝西人李來中。
此人從小就習聞他的“同鄉先輩”李闖王、張獻忠的種種傳說，洪秀全金田起事，“天京”開國的始末，亦聽得很不少，因而頗有大志，亦工于心計。
他暗地裡思量，從古帝王創業，不外乎三條路子，一是一方勢豪義名在外，時逢亂世，衆望所歸，起事奪天下；二是占山為寨，招兵買馬，由抗官府而抗朝廷；三是借神道設教，盅惑鄉愚，見機行事。
忖量自己的身分、力量，隻有第三條路子可走。
因此，早就有了一個伏筆，編造了一段詭谲的故事，說他母親生他時，曾夢見神龍，八字中又有“三辰”之異。
不說“四辰”就是他的高明之處，留下一點缺陷，更容易使人相信。
當然，這些話他自己是很少提到的，甚至有時還裝出諱莫如深，唯恐惹禍的模樣，隻用種種暗示來散布他的身世之異。
加以善用小恩小惠，而急人之急，又真能做到有錢出錢，有力出力的地步，所以在他的家鄉，很結了一些死黨。
又有一說，同治初年，西北回亂，董福祥起于安化，潰勇饑民相附，聚有十餘萬之衆，犯綏德、窺榆林，聲勢浩大，其後為劉松山所敗。
當董福祥被困危急時，李來中救過他的性命，因而結義為異姓手足。
董福祥後來投降做官，一帆風順，曾經想提拔李來中，而他不受，并且亦不承認跟董福祥有此一段淵源。
其中真相，無人能說，不過李來中的身分，卻反因此而提高了。
這又是他的高明之處，如果承認了，不過董福祥的義弟而已，身分亦高不到那裡去。
李來中下的是水磨工夫，工夫雖深，磨來磨去磨成一根繡花針，不成其為大器。
但陝甘自左宗棠西征後，着力經營，亂源已遏，并無可以号召起事的機會，直到毓賢在山東與洋人為仇，才發現有了可乘之機。
到了山東，李來中很快地跟義和拳搭上了線，随即策動朱紅燈在平原起事。
朱紅燈自稱明朝的後裔，是明朝的後裔，志在複明，當然反清。
卻又打出“扶清滅洋”的旗号，兩相矛盾，而另有作用。
原來“扶清滅洋”這句口号是應付官府的擋箭牌，不想大合毓賢的胃口，暗中庇護，釀成大亂，平原、高唐、荏平、長清一帶，無端而起刀兵。
朱紅燈最後兵敗被擒，毓賢還想設法替他開脫，不道袁世凱接任山東巡撫，接印的第二天，就從獄中提出朱紅燈，明正典刑，枭首示衆。
接着，大捕義和拳，用“請君入甕”的手法，拿他們作試練“刀槍不入”的活靶，逼得義和拳偃旗息鼓，悄然北遁。
李來中異常機警，未成氣候以前，隻居幕後，所以朱紅燈雖遭顯戳，而他卻能全身而退。
當然，他是不會死心的，同時也看得很清楚，從督撫到州縣，象袁世凱那樣的人少，象毓賢那樣的人多，而朝廷心憚洋人，民間痛恨教民，所以用“扶清滅洋”這個題目，着實還有文章可做。
※※※ 到了直隸，李來中看中了天津。
天津民氣浮嚣，最容易鼓動，尤其有同治九年的那樁教案在，新仇勾起舊恨，更易下手。
所以李來中在天津楊柳青住了下來，默默觀變。
京津密迩，慈禧太後立大阿哥的内幕，以及端王急于想當太上皇的傳聞，李來中時有所聞。
但是載漪究有幾分力量，固然不易測度，而朝廷對義和拳的态度，時寬時嚴，莫衷一是，亦不免令人迷惑。
這樣到了二月裡，李來中終于看出路道來了。
指路的明燈是二月十三的一道上谕：“山西巡撫鄧華熙調任貴州巡撫，遺缺以毓賢補授。
”毓賢最為洋人所不滿，在賦閑三月以後，調補北五省中最富庶的山西，是朝廷對他的重用，而重用毓賢，亦正不妨視作朝廷姑息義和拳的迹象之一。
李來中又打聽到，毓賢放山西巡撫，出于端王的保薦與軍機大臣剛毅的贊成。
這就更明白了，端王、剛毅跟毓賢臭味相投，都可以成為義和拳的“護法”。
※※※ 巨禍果然發生了！裕祿接得高婁有變的禀帖，派出一名統領楊福同，帶隊到涞水“相機辦理”。
其時祝芾已經心力交瘁地在高婁以好言誘獲拳民六個人，由王占魁帶回定興，講明白，這隻是敷衍公事，一定會從輕發落。
同時留下四十名馬隊，駐守高婁，作為警戒。
第二天，楊福同的隊伍開到，祝芾少不得又要陪他下鄉，行到一個叫做百部村的地方，突然來了幾百義和團，包圍官軍。
楊福同飛調高婁的馬隊支援，内外夾擊，打死了幾十個義和團，方得解圍。
見此光景，祝芾不敢再往前走，單獨回城。
楊福同會同援軍到高婁，還未進村，又遭遇數十義和團猛撲。
馬隊放了一排槍，拳衆退守一座大空院，作法不靈，為楊福同揮兵攻入，生擒九人，斬殺二十多，很顯了一點威風。
誰知保定府屬的義和團，就在這十天工夫中，蜂擁而起，已成燎原之勢。
來自涞水以北涿州的大股義和團，在山道設伏，楊福同寡不敵衆，被困在山溝中，身邊僅有兩名馬弁，當然遇害。
身受五十餘傷，面目兩肢全毀，死得很慘。
裕祿得報，大驚失色，找來藩臬兩司會商。
廷傑主剿，廷雍主撫，相持不下。
裕祿是主撫的，但又怕言官說話，朝廷責備。
就在這彷徨不決之際，來了一道上谕：“直隸藩司廷傑内調，以臬司廷雍兼署藩司。
” 這一下還說什麼？裕祿唯有跟着廷雍的路子走！他下定決心了，朝廷既然有重用義和團之意，自己就得走在前面。
而況民氣昂揚，都相信義和團能夠“扶清滅洋”，相信入春久旱，瘟疫流行，而“隻要掃平洋人，自然下雨消災”。
自己又何可與潮流相悖？ 因此，總督衙門有兩個官兒，立即受到重用。
一個是專負與各軍營聯絡之責的武巡捕徐其登，一個是候補道譚文煥。
徐其登本來就是白蓮教餘孽，亦就等于義和團埋伏在裕祿身邊的内應，而譚文煥之極力為義和團說好話，到處宣揚義和團如何神勇，卻另有緣故。
原來候補道品類不齊，才具不一，真所謂“神仙、老虎、狗”，是搖尾乞憐的狗，威風凜凜的老虎，或者逍遙自在的神仙，全看各人會不會做官。
不會做的，轅門聽鼓，日日伺候貴人的顔色，所得的隻是白眼。
會做的，那怕資格是捐班，敵不過“正途”，補不上實缺，但可鑽營“差使”，而有些差使如制造局總辦之類，油水之足并不下于海關道、鹽運使等等肥缺。
而且實缺道員隻能占一個缺，差使卻可兼幾個，所以有些紅候補道，聲勢煊赫，起居豪奢，着實令人豔羨。
譚文煥就是深曉個中三昧的，隻是時運不濟，謀幹差使，幾次功敗垂成，到緊要關頭上，總是為大有力者所奪去。
這時默察時局，朝中講洋務的大為失勢，而義和團人多勢衆，打出去的旗号又很漂亮，很可以有一番作為。
他生得晚，每每自歎，未能趕上洪楊之亂，否則，從軍功上讨個出身，早就是方面大員了。
如今有義和團“扶清滅洋”這個大好良機，豈可輕輕放過？ 他心裡是這樣盤算，從來對付大股土匪，不外剿撫兩途，準義和拳改稱為義和團，即無再剿之理，接下來便是招撫。
如果及早促成其事，則就撫的義和團便得設局管理，别的不說，隻說經手糧饷軍裝，就有發不完的财。
因此，由徐其登的關系，跟李來中搭上線以後，就不斷在裕祿面前遊說，勸裕祿收義和團為己用，上報朝廷恩遇，下求子孫富貴。
日子一久，裕祿亦頗為動心，如今既然決心照譚文煥的話做，當然少不得譚文煥的參贊。
“義和拳是神仙傳授，所辦的事，萬萬非神力所及，譬如涞水燒教堂，誅教民，是一位老師念一遍咒，頓一頓腳，立刻有六丁六甲平地湧現，聽命而行。
高婁村的教民三十餘家，大小一百餘口，一轉眼間無影無蹤，王副将親自檢視火場，連屍首都不曾發見。
大帥，”譚文煥說，“請想，這那裡是凡夫俗子辦得到的。
” “是啊！”裕祿很向往地，“那位義和團老師，不知在那裡，
” “有些什麼東西？” “關外捎來的野味。
”聽差答說，“樣數不少。
” “那還罷了。
我也懶得動了！”李蓮英看着立山問：“就在這兒吃，好不好？” “那兒都好。
” 于是聽差悄然退出。
不一會複又回身入内，打起簾子，另有兩個人擡着桌面，接踵而來，是仿上方玉食的辦法，一張桌面往大理石方桌上一套，現成的兩副杯筷，六碟小菜。
所用的五彩瓷器，立山入眼便知，是富貴人家都難得一見的整桌的康熙窯。
六個碟子在精于飲馔的立山看，亦知别有講究，宣威火腿，西安臘羊肉，錦州醬菜，都是市面所無的珍物，本地出産的隻有一碟小黃瓜，非時之物，昂貴非凡，一條就值一兩銀子。
“喝什麼酒？” “還是南酒吧！” 南酒就是紹興酒。
李蓮英“在理”，自己煙酒不沾，但家有酒窖，為立山開了一壇十來年陳的花雕，是十斤的小壇，說明白，立山喝不完得帶走。
“菜不多。
”聽差為主人聲明，“火鍋不壞，讓四爺留着量吃火鍋。
” 等火鍋端上來，聽差報明内容，是滿腹皆黃的“子蟹”熬的湯，内有關外來的“冰雞”，就是野雞，但非極肥的不作冰雞，是内府貢品，連王府都難得吃到的。
此外有遼河的白魚，寶坻的銀魚，以及來自東南的海味，總共報了有十五六樣之多。
“唉！”立山歎口氣，作出豔羨的神态，“飲食上頭，我也算講究了！誰知道竟不能比！” “那也是四爺。
”聽差答說，“差不多的客人，可用不着這麼講究，貨賣識家。
” 聽得這一句恭維，立山越發高興，快飲豪啖，李家主仆都很高興。
吃完已經快九點鐘了，立山知道李蓮英睡得早，便很知趣地摸摸肚子說：“不行！我得走了。
” “怎麼着？肚子不舒服？”李蓮英很關切地問。
“不是！”立山笑道，“我那能那麼洩氣，吃一頓好的就鬧肚子。
我是想趕快回家，灌普洱茶去。
” 普洱茶消食，這是表示他吃得太飽了。
李蓮英便吩咐聽差：“去看看，冰雞、白魚，還有不？給立四爺帶點兒回去！” 立山也很高興，因為物輕意重。
多日來因為與載瀾結怨，耿耿于懷之際，亦不免惴惴不安，如今有李蓮英的解譬慰勸，情意稠疊，便覺有恃無恐，大感輕松。
因而出手更加豪闊，對李家下人，一賞便是二百兩銀子之多。
※※※ 假皇帝的疑案，終于告一段落。
從湖北傳來的消息，張之洞曾經親自提訊楊國麟，供了實話，說是本名叫李成能，山西平遙人，原來在京師做生意，隻為性好遊蕩，結交了好些損友，以緻破家。
其後受了一名“會匪”洪春圃的教唆，異想天開，串成這麼一個騙局。
原意是由兩湖到兩廣，隻要有那個封疆大吏入彀，便打算大大地騙一筆錢，遠走高飛，逃往外洋。
這話是否實在，洪春圃又是何許人？張之洞都未細問，反正悖逆狡詐，罪在不赦，秘密處決以後，密電軍機處報聞，就此了卻這重公案。
有人說：李成能口中的所謂“洪春圃”，實無其人，而教唆他串演這個荒唐騙局的，乃是一個陝西人李來中。
此人從小就習聞他的“同鄉先輩”李闖王、張獻忠的種種傳說，洪秀全金田起事，“天京”開國的始末，亦聽得很不少，因而頗有大志，亦工于心計。
他暗地裡思量，從古帝王創業，不外乎三條路子，一是一方勢豪義名在外，時逢亂世，衆望所歸，起事奪天下；二是占山為寨，招兵買馬，由抗官府而抗朝廷；三是借神道設教，盅惑鄉愚，見機行事。
忖量自己的身分、力量，隻有第三條路子可走。
因此，早就有了一個伏筆，編造了一段詭谲的故事，說他母親生他時，曾夢見神龍，八字中又有“三辰”之異。
不說“四辰”就是他的高明之處，留下一點缺陷，更容易使人相信。
當然，這些話他自己是很少提到的，甚至有時還裝出諱莫如深，唯恐惹禍的模樣，隻用種種暗示來散布他的身世之異。
加以善用小恩小惠，而急人之急，又真能做到有錢出錢，有力出力的地步，所以在他的家鄉，很結了一些死黨。
又有一說，同治初年，西北回亂，董福祥起于安化，潰勇饑民相附，聚有十餘萬之衆，犯綏德、窺榆林，聲勢浩大，其後為劉松山所敗。
當董福祥被困危急時，李來中救過他的性命，因而結義為異姓手足。
董福祥後來投降做官，一帆風順，曾經想提拔李來中，而他不受，并且亦不承認跟董福祥有此一段淵源。
其中真相，無人能說，不過李來中的身分，卻反因此而提高了。
這又是他的高明之處，如果承認了，不過董福祥的義弟而已，身分亦高不到那裡去。
李來中下的是水磨工夫，工夫雖深，磨來磨去磨成一根繡花針，不成其為大器。
但陝甘自左宗棠西征後，着力經營，亂源已遏，并無可以号召起事的機會，直到毓賢在山東與洋人為仇，才發現有了可乘之機。
到了山東，李來中很快地跟義和拳搭上了線，随即策動朱紅燈在平原起事。
朱紅燈自稱明朝的後裔，是明朝的後裔，志在複明，當然反清。
卻又打出“扶清滅洋”的旗号，兩相矛盾，而另有作用。
原來“扶清滅洋”這句口号是應付官府的擋箭牌，不想大合毓賢的胃口，暗中庇護，釀成大亂，平原、高唐、荏平、長清一帶，無端而起刀兵。
朱紅燈最後兵敗被擒，毓賢還想設法替他開脫，不道袁世凱接任山東巡撫，接印的第二天，就從獄中提出朱紅燈，明正典刑，枭首示衆。
接着，大捕義和拳，用“請君入甕”的手法，拿他們作試練“刀槍不入”的活靶，逼得義和拳偃旗息鼓，悄然北遁。
李來中異常機警，未成氣候以前，隻居幕後，所以朱紅燈雖遭顯戳，而他卻能全身而退。
當然，他是不會死心的，同時也看得很清楚，從督撫到州縣，象袁世凱那樣的人少，象毓賢那樣的人多，而朝廷心憚洋人，民間痛恨教民，所以用“扶清滅洋”這個題目，着實還有文章可做。
※※※ 到了直隸，李來中看中了天津。
天津民氣浮嚣，最容易鼓動，尤其有同治九年的那樁教案在，新仇勾起舊恨，更易下手。
所以李來中在天津楊柳青住了下來，默默觀變。
京津密迩，慈禧太後立大阿哥的内幕，以及端王急于想當太上皇的傳聞，李來中時有所聞。
但是載漪究有幾分力量，固然不易測度，而朝廷對義和拳的态度，時寬時嚴，莫衷一是，亦不免令人迷惑。
這樣到了二月裡，李來中終于看出路道來了。
指路的明燈是二月十三的一道上谕：“山西巡撫鄧華熙調任貴州巡撫，遺缺以毓賢補授。
”毓賢最為洋人所不滿，在賦閑三月以後，調補北五省中最富庶的山西，是朝廷對他的重用，而重用毓賢，亦正不妨視作朝廷姑息義和拳的迹象之一。
李來中又打聽到，毓賢放山西巡撫，出于端王的保薦與軍機大臣剛毅的贊成。
這就更明白了，端王、剛毅跟毓賢臭味相投，都可以成為義和拳的“護法”。
※※※ 巨禍果然發生了！裕祿接得高婁有變的禀帖，派出一名統領楊福同，帶隊到涞水“相機辦理”。
其時祝芾已經心力交瘁地在高婁以好言誘獲拳民六個人，由王占魁帶回定興，講明白，這隻是敷衍公事，一定會從輕發落。
同時留下四十名馬隊，駐守高婁，作為警戒。
第二天，楊福同的隊伍開到，祝芾少不得又要陪他下鄉，行到一個叫做百部村的地方，突然來了幾百義和團，包圍官軍。
楊福同飛調高婁的馬隊支援，内外夾擊，打死了幾十個義和團，方得解圍。
見此光景，祝芾不敢再往前走，單獨回城。
楊福同會同援軍到高婁，還未進村，又遭遇數十義和團猛撲。
馬隊放了一排槍，拳衆退守一座大空院，作法不靈，為楊福同揮兵攻入，生擒九人，斬殺二十多，很顯了一點威風。
誰知保定府屬的義和團，就在這十天工夫中，蜂擁而起，已成燎原之勢。
來自涞水以北涿州的大股義和團，在山道設伏，楊福同寡不敵衆，被困在山溝中，身邊僅有兩名馬弁，當然遇害。
身受五十餘傷，面目兩肢全毀，死得很慘。
裕祿得報，大驚失色，找來藩臬兩司會商。
廷傑主剿，廷雍主撫，相持不下。
裕祿是主撫的，但又怕言官說話，朝廷責備。
就在這彷徨不決之際，來了一道上谕：“直隸藩司廷傑内調，以臬司廷雍兼署藩司。
” 這一下還說什麼？裕祿唯有跟着廷雍的路子走！他下定決心了，朝廷既然有重用義和團之意，自己就得走在前面。
而況民氣昂揚，都相信義和團能夠“扶清滅洋”，相信入春久旱，瘟疫流行，而“隻要掃平洋人，自然下雨消災”。
自己又何可與潮流相悖？ 因此，總督衙門有兩個官兒，立即受到重用。
一個是專負與各軍營聯絡之責的武巡捕徐其登，一個是候補道譚文煥。
徐其登本來就是白蓮教餘孽，亦就等于義和團埋伏在裕祿身邊的内應，而譚文煥之極力為義和團說好話，到處宣揚義和團如何神勇，卻另有緣故。
原來候補道品類不齊，才具不一，真所謂“神仙、老虎、狗”，是搖尾乞憐的狗，威風凜凜的老虎，或者逍遙自在的神仙，全看各人會不會做官。
不會做的，轅門聽鼓，日日伺候貴人的顔色，所得的隻是白眼。
會做的，那怕資格是捐班，敵不過“正途”，補不上實缺，但可鑽營“差使”，而有些差使如制造局總辦之類，油水之足并不下于海關道、鹽運使等等肥缺。
而且實缺道員隻能占一個缺，差使卻可兼幾個，所以有些紅候補道，聲勢煊赫，起居豪奢，着實令人豔羨。
譚文煥就是深曉個中三昧的，隻是時運不濟，謀幹差使，幾次功敗垂成，到緊要關頭上，總是為大有力者所奪去。
這時默察時局，朝中講洋務的大為失勢，而義和團人多勢衆，打出去的旗号又很漂亮，很可以有一番作為。
他生得晚，每每自歎，未能趕上洪楊之亂，否則，從軍功上讨個出身，早就是方面大員了。
如今有義和團“扶清滅洋”這個大好良機，豈可輕輕放過？ 他心裡是這樣盤算，從來對付大股土匪，不外剿撫兩途，準義和拳改稱為義和團，即無再剿之理，接下來便是招撫。
如果及早促成其事，則就撫的義和團便得設局管理，别的不說，隻說經手糧饷軍裝，就有發不完的财。
因此，由徐其登的關系，跟李來中搭上線以後，就不斷在裕祿面前遊說，勸裕祿收義和團為己用，上報朝廷恩遇，下求子孫富貴。
日子一久，裕祿亦頗為動心，如今既然決心照譚文煥的話做，當然少不得譚文煥的參贊。
“義和拳是神仙傳授，所辦的事，萬萬非神力所及，譬如涞水燒教堂，誅教民，是一位老師念一遍咒，頓一頓腳，立刻有六丁六甲平地湧現，聽命而行。
高婁村的教民三十餘家，大小一百餘口，一轉眼間無影無蹤，王副将親自檢視火場，連屍首都不曾發見。
大帥，”譚文煥說，“請想，這那裡是凡夫俗子辦得到的。
” “是啊！”裕祿很向往地，“那位義和團老師，不知在那裡，
