王熙鳳正言彈妒意（3）
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他在小說中出場很早，第一回就開始了他的生命曆程。
二是他的名字顯然和甄士隐一樣，借助諧音“假語存”具有暗喻義，體現了曹雪芹在創作《紅樓夢》中“将真事隐去……用假語村言，敷演出一段故事來”，從而為“閨閣昭傳”。
賈雨村是曹雪芹的創作原則“假作真時真亦假，無為有處有還無”的人格化。
三是賈雨村曾為林黛玉的啟蒙老師，是他受黛玉之父林如海之托，将林黛玉從揚州帶入京師的賈府。
四是他恩将仇報，制造了著名冤案葫蘆案，等等。
不過賈雨村後來在前八十回中就很少出場，即使來到賈府，也隻是從别人口中提到而已。
從賈雨村第一次為官就“貪酷”，也就是貪污和對百姓殘暴，以及在葫蘆案中徇私枉法，斷送了英蓮找到生身父母的最後希望，将賈雨村定性為壞男人，是不委屈他的。
曹雪芹通過甄士隐說的《好了歌解》中的“因嫌紗帽小，緻使鎖枷扛”，脂批認為就是“賈赦、雨村一幹人”，曹雪芹沒有給他好下場。
但是曹雪芹卻給了賈雨村一個極好的上場和一個本來很不錯的中場。
因此曹雪芹在塑造賈雨村藝術形象時，有一些地方很值得琢磨。
偉男扛枷賈雨村在《紅樓夢》的男性人物中，除了賈寶玉，曹雪芹罕見地對賈雨村進行了相當細緻的描述，從姓、名、字、别号、籍貫、家庭出身，尤其是如今隻能寄居葫蘆廟内，賣文作字為生的尴尬現狀，一一交代得十分清楚。
有意思的是，還特意通過甄士隐家丫鬟嬌杏的眼光，寫出賈雨村的容貌、服飾：“敝巾舊服，雖是貧（困）窘（迫），然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻方腮。
”完全是一派中國傳統文化中的高大魁梧的大丈夫形象，而不是一般戲曲小說中壞男人尖嘴猴腮、賊眉鼠眼的樣子。
所以甲戌本脂批對此十分贊許，說：“最可笑世之小說中，凡寫奸人則用鼠耳、鷹腮等語。
” 接着曹雪芹又通過賈雨村口占五言律詩“未蔔三生願”，高吟一副對聯“玉在匣中求善價，钗于奁（ｌ
二是他的名字顯然和甄士隐一樣，借助諧音“假語存”具有暗喻義，體現了曹雪芹在創作《紅樓夢》中“将真事隐去……用假語村言，敷演出一段故事來”，從而為“閨閣昭傳”。
賈雨村是曹雪芹的創作原則“假作真時真亦假，無為有處有還無”的人格化。
三是賈雨村曾為林黛玉的啟蒙老師，是他受黛玉之父林如海之托，将林黛玉從揚州帶入京師的賈府。
四是他恩将仇報，制造了著名冤案葫蘆案，等等。
不過賈雨村後來在前八十回中就很少出場，即使來到賈府，也隻是從别人口中提到而已。
從賈雨村第一次為官就“貪酷”，也就是貪污和對百姓殘暴，以及在葫蘆案中徇私枉法，斷送了英蓮找到生身父母的最後希望，将賈雨村定性為壞男人，是不委屈他的。
曹雪芹通過甄士隐說的《好了歌解》中的“因嫌紗帽小，緻使鎖枷扛”，脂批認為就是“賈赦、雨村一幹人”，曹雪芹沒有給他好下場。
但是曹雪芹卻給了賈雨村一個極好的上場和一個本來很不錯的中場。
因此曹雪芹在塑造賈雨村藝術形象時，有一些地方很值得琢磨。
偉男扛枷賈雨村在《紅樓夢》的男性人物中，除了賈寶玉，曹雪芹罕見地對賈雨村進行了相當細緻的描述，從姓、名、字、别号、籍貫、家庭出身，尤其是如今隻能寄居葫蘆廟内，賣文作字為生的尴尬現狀，一一交代得十分清楚。
有意思的是，還特意通過甄士隐家丫鬟嬌杏的眼光，寫出賈雨村的容貌、服飾：“敝巾舊服，雖是貧（困）窘（迫），然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻方腮。
”完全是一派中國傳統文化中的高大魁梧的大丈夫形象，而不是一般戲曲小說中壞男人尖嘴猴腮、賊眉鼠眼的樣子。
所以甲戌本脂批對此十分贊許，說：“最可笑世之小說中，凡寫奸人則用鼠耳、鷹腮等語。
” 接着曹雪芹又通過賈雨村口占五言律詩“未蔔三生願”，高吟一副對聯“玉在匣中求善價，钗于奁（ｌ
