道德評判上寶钗不如黛玉
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不過要論詩詞水平的高下，林黛玉和薛寶钗很難說誰更高一些。
比如寶钗的《螃蟹詠》，堪稱千古絕唱。
她們的主要區别是詩歌觀念不同，詩歌風格迥異。
由于黛玉在詩詞中傾注的是滿含血淚的真情，因此更加動人，一些名句也比較易于為讀者所記住。
如果給她倆出詩集，那麼《林黛玉詩集》的銷路肯定比《薛寶钗詩集》好得多。
當然啦，林黛玉也罷，薛寶钗也罷，她們的詩詞都是曹雪芹寫的，著作權可不能弄錯了。
曹雪芹能夠把不同人物的詩詞寫得水平、風格都不一樣，而且還都暗示了她們各自的命運，真是奇迹。
普天下豈有第二人哉！ 作為藝術對象與生活對象的比較 在賈府，連賈母的命根子寶玉和榮國府執掌大權的王熙鳳别人尚且“虎視眈眈”，别人對黛玉說個閑話什麼的就很自然了。
而她由于父母雙亡，所以心理上特别容易受到傷害。
這種脆弱心理必定愛生氣，多疑，不容易處理好與他人的關系，容易自我孤立。
這是黛玉不如寶钗之處。
從性格上來說，黛玉是情感型、外向型的，率真；寶钗則是理智型、比較内向，不是一眼就能看透的。
但是自清代以來，一直就有人認為寶钗奸詐虛僞。
我覺得，這正是曹雪芹運用真真假假、似是而非、似非而是的寫作手法的成功之處。
有時候是咱們讀者自己誤讀，有時候可能是作者有意識地将讀者引入誤區，慢慢讓讀者自己再走出誤區，從而得到更多的審美情趣。
王熙鳳對她的評論“不幹己事不開口，一問搖頭三不知”，常常被用來證明寶钗虛僞，會做人。
寶钗在賈府是親戚，是客，所以她對賈府的事輕易不表示意見是可以理解的，這是封建道德規範的要求，并不虛僞。
而在她姨媽王夫人讓她和探春、李纨共同管理大觀園時，薛寶钗接着探春的話侃侃而談，對那些負責承包的婆子、媳婦們指出，為什麼應當拿出一部分收入來與院子内外左鄰右舍們分享的道理，兩段話說了幾乎有1000字！如果說探春表現出一個大經濟學家的水準，提出了承包制（當然這是曹雪芹的思想，當時這種思想在西方也剛剛興起），那麼薛寶钗就表現出一個大政治家的風度。
她提出的主張，用現在的話說，就是在實行承包制這種财産再分配的情況下，如何照顧到左鄰右舍，保持
比如寶钗的《螃蟹詠》，堪稱千古絕唱。
她們的主要區别是詩歌觀念不同，詩歌風格迥異。
由于黛玉在詩詞中傾注的是滿含血淚的真情，因此更加動人，一些名句也比較易于為讀者所記住。
如果給她倆出詩集，那麼《林黛玉詩集》的銷路肯定比《薛寶钗詩集》好得多。
當然啦，林黛玉也罷，薛寶钗也罷，她們的詩詞都是曹雪芹寫的，著作權可不能弄錯了。
曹雪芹能夠把不同人物的詩詞寫得水平、風格都不一樣，而且還都暗示了她們各自的命運，真是奇迹。
普天下豈有第二人哉！ 作為藝術對象與生活對象的比較 在賈府，連賈母的命根子寶玉和榮國府執掌大權的王熙鳳别人尚且“虎視眈眈”，别人對黛玉說個閑話什麼的就很自然了。
而她由于父母雙亡，所以心理上特别容易受到傷害。
這種脆弱心理必定愛生氣，多疑，不容易處理好與他人的關系，容易自我孤立。
這是黛玉不如寶钗之處。
從性格上來說，黛玉是情感型、外向型的，率真；寶钗則是理智型、比較内向，不是一眼就能看透的。
但是自清代以來，一直就有人認為寶钗奸詐虛僞。
我覺得，這正是曹雪芹運用真真假假、似是而非、似非而是的寫作手法的成功之處。
有時候是咱們讀者自己誤讀，有時候可能是作者有意識地将讀者引入誤區，慢慢讓讀者自己再走出誤區，從而得到更多的審美情趣。
王熙鳳對她的評論“不幹己事不開口，一問搖頭三不知”，常常被用來證明寶钗虛僞，會做人。
寶钗在賈府是親戚，是客，所以她對賈府的事輕易不表示意見是可以理解的，這是封建道德規範的要求，并不虛僞。
而在她姨媽王夫人讓她和探春、李纨共同管理大觀園時，薛寶钗接着探春的話侃侃而談，對那些負責承包的婆子、媳婦們指出，為什麼應當拿出一部分收入來與院子内外左鄰右舍們分享的道理，兩段話說了幾乎有1000字！如果說探春表現出一個大經濟學家的水準，提出了承包制（當然這是曹雪芹的思想，當時這種思想在西方也剛剛興起），那麼薛寶钗就表現出一個大政治家的風度。
她提出的主張，用現在的話說，就是在實行承包制這種财産再分配的情況下，如何照顧到左鄰右舍，保持
