落日餘晖
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戰鬥。
不被擒獲就是勝利。
” “這樣啊！” 陳宜中不禁笑了出來。
即使失去了一切，隻要人還活着，就随時都能夠笑。
“真沒想到你也有這樣的辯論口才呢。
我想通了。
論逃亡的話，我一定能做得到。
” 笑容消失，陳宜中陰郁了起來。
“我所能做的也隻有這些而已了。
過去我曾經以為，我應該能多做些什麼的。
然而結局卻什麼都做不到。
” 倘若張世傑仍然活着繼續逃亡，元軍想必會拼命地追擊到底吧。
現實就是如此。
陳宜中的逃亡，對于元軍而言，肯定是不痛不癢一點感覺都沒有。
陳宜中想到了所有已死之人。
陸秀夫、張世傑、李庭芝、秀王趙興榫、陳文龍、姜才、趙時賞，以及其他有名無名的人們。
說起來，他們都是為了本身之志節而死的。
“榮譽是屬于死者的。
” 陳宜中在心中發着牢騷。
他沒有要求榮譽的資格，他惟一被允許之事，就是從今而後繼續活着，将死者之榮譽流傳下去。
“對了，文宋瑞之現況如何呢？” 經過許久，陳宜中忽然想起了文天祥之事。
他根本無從得知自己交給對方的毒藥無效，以緻文天祥遭到元軍擒獲一事。
此時忽然傳來了蘇劉義之大喊。
走出船艙一看，蘇劉義和士兵們全指伸指着前方。
轉動視線，陳宜中和鄭虎臣看見了。
遠遠的海面上熱浪搖曳，在那當中，浮現出一座不可能存在之城市。
蜃氣樓，或者稱之為海市蜃樓。
古人相信，海中存在着一種名為蜃之巨大生物，當它吐出氣息之時，空中就會出現樓閣，這個時候大概正好符合了那樣的氣候條件吧。
在淡淡的七彩顔色之下閃躍着的海上城市，有好幾座高樓連綿，浪潮之聲不禁令人聯想到數萬民衆之嘈雜人聲。
“簡直就像是臨安府一樣。
” 不知哪個人說了這麼一句話，刺痛了船上所有人之心胸，大家忍不住“唉……”地發出歎息。
杭州這個城市至今依然存在。
隻是“臨安府”之名稱已被廢掉，而朝廷也不存在了。
它再也不是宋之首都，而是元的一個地方都市罷了。
雖然聽說那個地方仍舊繁華，也一樣的人聲鼎沸，但早已不是昔日的臨安府了。
臨安府！這個名稱在心中回響，令船上每個人從喉嚨深處湧出一團熾熱。
與強大侵略者持續抗戰，即使失去君主及總指揮官仍不願屈服的這些男人，出其不意地哭了起來。
不論生還是死。
以後再也回不了臨安府了。
那個地方再也不是實際存在地上之場所，而是如同海市蜃樓一般，伸手亦無法觸及。
仿佛沖入雲霄中之高樓。
呈現出優美曲線之石橋；運河上嘈雜優嚷的外國船隻；基督教寺院之鐘聲；吹拂着柳樹的春末晚風：拍打着石闆街道的夏雨；拖車子驢子群之喧嘩；指甲染成了淡紅色的伊斯蘭教女人；從路邊攤飄出來的烤肉香；以高價強形推銷假貨的“白日賊”；正月十五的夜晚，點亮了城内各處的幾萬盞的燈籠之光芒，到了深夜依然熱鬧滾滾的酒樓門口，伫立着比女子更嬌豔的男娼；城内三千多座的浴場，從西湖所引入之水可以洗冷水浴，也可以泡熱水澡。
西湖之中漂浮着幾百艘裝飾精美的畫舫，妓女之歌聲挑逗着在湖岸散步的人們…… 所有的一切都是再也接觸不到之光景。
如果想再次回到這個城市，就必須接受忽必烈汗之統治，成為元之臣民。
在嚎啕大哭的男人當中，陳宜中邊哭邊說道： “走，到占城去吧。
我可以保障大家的安全，這一點事情我應該還做得到才對。
大家一起到占城去好嗎？” 不久之後，宋之最後船隊終于起程航向占城。
Ⅴ 至元十六年（公元一二七九年），流亡至崖山的宋朝終被滅亡。
這對元之軍力而言，可謂達到了光榮之頂點。
從此以後，除了一部分例外，元對外戰争幾乎都不再成功。
至元十八年（公元一二八一年）、第二次遠征日本失敗。
至元十九年（公元一二八一年）、第二次遠征安南失敗。
至元二十一年（公元一二八四年）、遠征占城失敗。
至元二十四年（公元一二八七年）、緬甸浦甘王朝滅亡。
至元二十五年（公元一二八八年）、第三次遠征安南失敗。
元五十大軍于白藤江潰敗。
至元三十年（公元一二九三年）、遠征瓜哇失敗。
……仿佛無窮無盡一再重覆之對外軍事行動多不可數。
或許忽必烈汗之心早有“歸根究底，自己除了軍力之外别無可供誇耀之事”的體認呢？從這些軍事行動所造成的人力和财力之龐大損失來看，隻能說，元的确是因元而滅亡。
單單憑借着軍事優勢而欲支配諸國人民之元，在喪失其優越條件之後，立刻就被逐出了占領地。
就連在忽必烈汗的領導之下所建造的大都亦無法守住，被逼回原本故鄉所在之北方草原。
從此以後，大蒙古帝國再也不曾複活。
諸國之人民亦不願此事發生。
文天祥抵達大都之時為至元十六年（公元一二七九年）十月一日。
一共花了五個月的時間縱斷中國大陸。
在這段期間當中，他曾曆經絕食自殺失敗，所以從那時起他便端然自處，等待着被忽必烈處刑之日的來臨。
原本是在元軍監視之下宿于旅舍，後來則被監禁于半地下之牢獄，并铐上手铐腳鍊。
不論遭受到如何嚴酷之對待，文天祥仍舊不屈不撓。
文天祥的态度始終如一，有時候手铐腳鍊會被取下。
在受到監禁的這段時間裡，文天祥于獄中寫下了《正氣歌》此處之“正氣”，并不單指之于國家的忠誠而已，更是人類所自豪之步向高貴正道的精神吧。
文天祥在詩中列舉出數位曆史上之人物來做為“正氣之人”之典範。
前漢之蘇武，西晉之嵇紹，唐之張巡、顔杲卿、段秀實等十二名。
這些都是護守節義，不屈于敵人威逼脅迫之人。
文天祥決定模效這些人。
許多人都為了勸服文天祥而造訪獄中，其實不如說是奉忽必烈汗之命而來的吧。
留夢炎亦是其中之一。
原本為宋朝左丞相的他，現在成了元朝丞相。
隻是他尚未開口，就受到文天祥一陣冷嘲熱諷，隻得蒼白着臉悻然離去。
從此之後，留夢炎便開始破壞宋朝舊臣為拯救文天祥性命之行動。
抱持着無比耐性期待文天祥歸順的忽必烈汗，此時已年近七十。
他并不喜歡朝廷之中為了文天祥應該斬首或是饒恕而分成兩派。
監禁三年之後，至元十九年（公元一二八二年一十二月八日，忽必烈汗将文天祥召喚至明廷。
他對着直立不拜的文天祥提出了條件，若是願意事元就授予丞相之位。
然而文天祥到底還是拒絕了勸誘，要求以宋臣之身份被處刑。
忽必烈隻得斷然下旨，将文天祥處死。
至元十九年十二月九日上午，文天祥四十七歲。
砂粒夾雜着狂風吹來，天色昏暗，幹冷的寒風刺痛着皮膚。
立于刑場的文天祥向圍觀民衆問道“哪邊是南方？”，有人給他指了方向，于是他朝着滅亡祖國之方向跪下，并拜叩了兩次。
行刑完畢之後，他的遺體由妻子與二個女兒領回。
這一天，文天祥充滿着榮耀與贊美之“死後”正式展開。
文天祥死的這年，亦是遠征安南的李恒戰死之年。
再二年後，元之大軍雖然由海路攻打占城，但是卻因占城軍之遊擊戰而嘗盡苦頭。
翌年無功撤兵。
鄭虎臣與蘇劉義等人想必也拔劍加入戰場了吧，隻是史上并無正式記錄，他們的生死下落完全不詳。
元軍攻打占城之際，陳宜中逃往暹羅，後來并死于該地。
什麼時候，怎麼死的，死在暹羅之何處等等，完全沒有記錄。
和文天祥不同，他被關注的程度僅僅如此而已。
“庸才誤國”。
《三江趙氏族譜》以這四個字來評斷陳宜中。
對于這樣的評價直到今日都無人提出異議。
不過，在熱帶的太陽底下，背着藥箱，擦拭着汗水、彎着身子來到患者家中造訪的年老醫師之姿态，倒是不難想見。
看見他的身影，或許有人會在背後悄悄地說起“那個人從前似乎是某個遙遠國度之宰相呢”。
當然，年老醫生的内心隐藏着無法為人洞察之心事，濃濃的影子在腳邊投射出來，他就這麼看着自己的影子，毫無自信地蹒跚前進。
不被擒獲就是勝利。
” “這樣啊！” 陳宜中不禁笑了出來。
即使失去了一切，隻要人還活着，就随時都能夠笑。
“真沒想到你也有這樣的辯論口才呢。
我想通了。
論逃亡的話，我一定能做得到。
” 笑容消失，陳宜中陰郁了起來。
“我所能做的也隻有這些而已了。
過去我曾經以為，我應該能多做些什麼的。
然而結局卻什麼都做不到。
” 倘若張世傑仍然活着繼續逃亡，元軍想必會拼命地追擊到底吧。
現實就是如此。
陳宜中的逃亡，對于元軍而言，肯定是不痛不癢一點感覺都沒有。
陳宜中想到了所有已死之人。
陸秀夫、張世傑、李庭芝、秀王趙興榫、陳文龍、姜才、趙時賞，以及其他有名無名的人們。
說起來，他們都是為了本身之志節而死的。
“榮譽是屬于死者的。
” 陳宜中在心中發着牢騷。
他沒有要求榮譽的資格，他惟一被允許之事，就是從今而後繼續活着，将死者之榮譽流傳下去。
“對了，文宋瑞之現況如何呢？” 經過許久，陳宜中忽然想起了文天祥之事。
他根本無從得知自己交給對方的毒藥無效，以緻文天祥遭到元軍擒獲一事。
此時忽然傳來了蘇劉義之大喊。
走出船艙一看，蘇劉義和士兵們全指伸指着前方。
轉動視線，陳宜中和鄭虎臣看見了。
遠遠的海面上熱浪搖曳，在那當中，浮現出一座不可能存在之城市。
蜃氣樓，或者稱之為海市蜃樓。
古人相信，海中存在着一種名為蜃之巨大生物，當它吐出氣息之時，空中就會出現樓閣，這個時候大概正好符合了那樣的氣候條件吧。
在淡淡的七彩顔色之下閃躍着的海上城市，有好幾座高樓連綿，浪潮之聲不禁令人聯想到數萬民衆之嘈雜人聲。
“簡直就像是臨安府一樣。
” 不知哪個人說了這麼一句話，刺痛了船上所有人之心胸，大家忍不住“唉……”地發出歎息。
杭州這個城市至今依然存在。
隻是“臨安府”之名稱已被廢掉，而朝廷也不存在了。
它再也不是宋之首都，而是元的一個地方都市罷了。
雖然聽說那個地方仍舊繁華，也一樣的人聲鼎沸，但早已不是昔日的臨安府了。
臨安府！這個名稱在心中回響，令船上每個人從喉嚨深處湧出一團熾熱。
與強大侵略者持續抗戰，即使失去君主及總指揮官仍不願屈服的這些男人，出其不意地哭了起來。
不論生還是死。
以後再也回不了臨安府了。
那個地方再也不是實際存在地上之場所，而是如同海市蜃樓一般，伸手亦無法觸及。
仿佛沖入雲霄中之高樓。
呈現出優美曲線之石橋；運河上嘈雜優嚷的外國船隻；基督教寺院之鐘聲；吹拂着柳樹的春末晚風：拍打着石闆街道的夏雨；拖車子驢子群之喧嘩；指甲染成了淡紅色的伊斯蘭教女人；從路邊攤飄出來的烤肉香；以高價強形推銷假貨的“白日賊”；正月十五的夜晚，點亮了城内各處的幾萬盞的燈籠之光芒，到了深夜依然熱鬧滾滾的酒樓門口，伫立着比女子更嬌豔的男娼；城内三千多座的浴場，從西湖所引入之水可以洗冷水浴，也可以泡熱水澡。
西湖之中漂浮着幾百艘裝飾精美的畫舫，妓女之歌聲挑逗着在湖岸散步的人們…… 所有的一切都是再也接觸不到之光景。
如果想再次回到這個城市，就必須接受忽必烈汗之統治，成為元之臣民。
在嚎啕大哭的男人當中，陳宜中邊哭邊說道： “走，到占城去吧。
我可以保障大家的安全，這一點事情我應該還做得到才對。
大家一起到占城去好嗎？” 不久之後，宋之最後船隊終于起程航向占城。
Ⅴ 至元十六年（公元一二七九年），流亡至崖山的宋朝終被滅亡。
這對元之軍力而言，可謂達到了光榮之頂點。
從此以後，除了一部分例外，元對外戰争幾乎都不再成功。
至元十八年（公元一二八一年）、第二次遠征日本失敗。
至元十九年（公元一二八一年）、第二次遠征安南失敗。
至元二十一年（公元一二八四年）、遠征占城失敗。
至元二十四年（公元一二八七年）、緬甸浦甘王朝滅亡。
至元二十五年（公元一二八八年）、第三次遠征安南失敗。
元五十大軍于白藤江潰敗。
至元三十年（公元一二九三年）、遠征瓜哇失敗。
……仿佛無窮無盡一再重覆之對外軍事行動多不可數。
或許忽必烈汗之心早有“歸根究底，自己除了軍力之外别無可供誇耀之事”的體認呢？從這些軍事行動所造成的人力和财力之龐大損失來看，隻能說，元的确是因元而滅亡。
單單憑借着軍事優勢而欲支配諸國人民之元，在喪失其優越條件之後，立刻就被逐出了占領地。
就連在忽必烈汗的領導之下所建造的大都亦無法守住，被逼回原本故鄉所在之北方草原。
從此以後，大蒙古帝國再也不曾複活。
諸國之人民亦不願此事發生。
文天祥抵達大都之時為至元十六年（公元一二七九年）十月一日。
一共花了五個月的時間縱斷中國大陸。
在這段期間當中，他曾曆經絕食自殺失敗，所以從那時起他便端然自處，等待着被忽必烈處刑之日的來臨。
原本是在元軍監視之下宿于旅舍，後來則被監禁于半地下之牢獄，并铐上手铐腳鍊。
不論遭受到如何嚴酷之對待，文天祥仍舊不屈不撓。
文天祥的态度始終如一，有時候手铐腳鍊會被取下。
在受到監禁的這段時間裡，文天祥于獄中寫下了《正氣歌》此處之“正氣”，并不單指之于國家的忠誠而已，更是人類所自豪之步向高貴正道的精神吧。
文天祥在詩中列舉出數位曆史上之人物來做為“正氣之人”之典範。
前漢之蘇武，西晉之嵇紹，唐之張巡、顔杲卿、段秀實等十二名。
這些都是護守節義，不屈于敵人威逼脅迫之人。
文天祥決定模效這些人。
許多人都為了勸服文天祥而造訪獄中，其實不如說是奉忽必烈汗之命而來的吧。
留夢炎亦是其中之一。
原本為宋朝左丞相的他，現在成了元朝丞相。
隻是他尚未開口，就受到文天祥一陣冷嘲熱諷，隻得蒼白着臉悻然離去。
從此之後，留夢炎便開始破壞宋朝舊臣為拯救文天祥性命之行動。
抱持着無比耐性期待文天祥歸順的忽必烈汗，此時已年近七十。
他并不喜歡朝廷之中為了文天祥應該斬首或是饒恕而分成兩派。
監禁三年之後，至元十九年（公元一二八二年一十二月八日，忽必烈汗将文天祥召喚至明廷。
他對着直立不拜的文天祥提出了條件，若是願意事元就授予丞相之位。
然而文天祥到底還是拒絕了勸誘，要求以宋臣之身份被處刑。
忽必烈隻得斷然下旨，将文天祥處死。
至元十九年十二月九日上午，文天祥四十七歲。
砂粒夾雜着狂風吹來，天色昏暗，幹冷的寒風刺痛着皮膚。
立于刑場的文天祥向圍觀民衆問道“哪邊是南方？”，有人給他指了方向，于是他朝着滅亡祖國之方向跪下，并拜叩了兩次。
行刑完畢之後，他的遺體由妻子與二個女兒領回。
這一天，文天祥充滿着榮耀與贊美之“死後”正式展開。
文天祥死的這年，亦是遠征安南的李恒戰死之年。
再二年後，元之大軍雖然由海路攻打占城，但是卻因占城軍之遊擊戰而嘗盡苦頭。
翌年無功撤兵。
鄭虎臣與蘇劉義等人想必也拔劍加入戰場了吧，隻是史上并無正式記錄，他們的生死下落完全不詳。
元軍攻打占城之際，陳宜中逃往暹羅，後來并死于該地。
什麼時候，怎麼死的，死在暹羅之何處等等，完全沒有記錄。
和文天祥不同，他被關注的程度僅僅如此而已。
“庸才誤國”。
《三江趙氏族譜》以這四個字來評斷陳宜中。
對于這樣的評價直到今日都無人提出異議。
不過，在熱帶的太陽底下，背着藥箱，擦拭着汗水、彎着身子來到患者家中造訪的年老醫師之姿态，倒是不難想見。
看見他的身影，或許有人會在背後悄悄地說起“那個人從前似乎是某個遙遠國度之宰相呢”。
當然，年老醫生的内心隐藏着無法為人洞察之心事，濃濃的影子在腳邊投射出來，他就這麼看着自己的影子，毫無自信地蹒跚前進。
