卷二十
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發堕落裸形枕狗卧糞穢中。
複與亡行住坐起攜手食啖。
毒蛇滿路而從中過。
或複夢與被發女人共相抱持。
多羅樹葉以為衣服乘壞驢車正南而遊。
是人夢已心生愁惱。
以愁惱故身病逾增。
以病增故諸家親屬遣使命醫所可遣使形體缺短根不具足。
頭蒙塵土著弊壞衣載故壞車。
語彼醫言：速疾上車。
爾時良即自思惟。
今見是使相貌不吉。
當知病者難可療治。
複作是念。
使雖不吉當複占日為可治若四日六日八日十二日十四日。
如是日者病亦難治。
複作是念。
日雖不吉當複占星為可治若是火星金星昴星閻羅王星濕星滿星。
如是星時病亦難治。
複作是念。
星雖不吉複當觀時若是秋時冬時及日入時夜半時月入時。
當知是病亦難可治。
複作是言：如是衆相雖複不吉定不定。
當觀病人若有福德皆可療治。
若無福德雖吉何益思惟是已尋與使俱。
在路複念。
彼病者有長壽相則可療治。
短壽相者則不可治。
即於前路見二小兒。
相牽鬥诤捉頭拔發。
石刀杖共相撩打。
見人持火自然殄滅。
或見有人斫伐樹木。
或複見人手曳皮革随路而行。
見道路有遺落物。
或見有人執持空器。
或見沙門獨行無侶。
複見虎狼烏鹫野狐。
見是事已作是念。
所遣使人乃至道路所見諸相悉皆不祥。
當知病者定難療治。
複作是念。
我若不往非良師。
如其往者不可救療。
複更念言：如是衆相雖複不祥。
且當舍置往至病所。
思惟是複於前路聞如是聲。
所謂亡失死喪崩破壞折剝脫堕墜焚燒。
不來不可療治不能拔濟。
複聞方有飛鳥聲。
所謂烏鹫舍利鳥聲。
若狗若鼠野狐兔豬。
聞是聲已複作是念。
當知病者難可治。
爾時即入病人舍宅。
見彼病人數寒數熱骨節疼痛。
目赤流淚耳聲聞外咽喉結痛舌上裂其色正黑。
頭不自勝體枯無汗。
大小便利擁隔不通。
身卒肥大紅赤異常。
語聲不均或粗或舉是斑駁異色青黃。
其腹脹滿言語不了。
醫見是已問瞻病言：病者咋來意志雲何。
答言：師。
其人本來敬信三寶及以諸天。
今者變異敬信情息。
本喜惠施今者慳吝。
本性少食今則多。
本性和善今則弊惡。
本性慈孝恭敬父母。
今於父母無恭敬心。
醫聞是已即前嗅之優缽香沈水雜香畢迦多香多伽羅香多摩羅跋香郁金香栴檀香。
炙肉臭蒱桃酒臭燒筋骨臭魚臭糞知香臭已即前觸身。
覺身細軟猶如缯綿劫貝娑花。
或硬如石或冷如冰或熱如火或澀如沙。
時良醫見如是等種種相已，定知病者必死不疑然不定言是人當死語瞻病者，吾今劇務明當來随其所須恣意勿遮。
即便還家明日使到複語使言：我事未訖兼未合藥。
智者當知如是病必死不疑。
大王。
世尊亦爾。
於一闡提輩善知根性而為說法。
何以故？若不為說。
一切凡當言如來無大慈悲。
有慈悲者名一切智若無慈悲雲何說言一切智人。
是故如來為一闡提而說法。
大王。
如來世尊見諸病者當施法藥。
病者不服非如來咎。
大王。
一闡提輩分别有二一者得現在善根。
二者得後世善根。
如來善知一闇提輩能於現在得善根者則為說法。
後世者亦為說法。
今雖無益作後世因。
是故如來為一闡提演說法要。
一闡提者複有二種。
一者根。
二者中根。
利根之人於現在世能得善根。
中根之人後世則得。
諸佛世尊不空說法。
大譬如淨人墜堕清廁。
有善知識見而愍之尋前捉發而拔出之。
諸佛如來亦複如是，見諸衆生三惡道。
方便救濟令得出離。
是故如來為一闡提而演說法。
王語耆婆。
若使如來審如是者明當選擇良日吉星然後乃往。
耆婆白王。
大王。
如來法中無有選擇良日吉星。
大王。
如重人猶不看日時節吉兇惟求良醫。
王今病重求佛良醫。
不應選擇良時好日。
大王。
如栴檀火芛蘭火。
二俱燒相無有異也。
吉日兇日亦複如是，若到佛所俱得滅罪。
惟願大王今日爾時大王即命一臣名曰吉祥。
而告之言：大臣當知吾今欲往佛世尊所。
速辦供養所須之具臣言：大王。
善哉善哉所須供具一切悉有。
阿阇世王與其夫人嚴駕車乘一萬二千。
姝壯大其數五萬。
一一象上各載三人。
赍持幡蓋花香伎樂種種供具無不備足。
導從馬騎有十八萬摩伽陀國所有人民尋從王者，其數足滿五十八萬。
爾時拘屍那城所有大衆滿十二由旬。
悉遙見阿阇世王與其眷屬尋路而來。
爾時佛告諸大衆言：一切衆生為阿耨多羅三藐三菩提近緣者莫先善友。
何以故？阿阇世王若不随順耆婆語者，來月七日必定命終堕阿鼻獄。
是故因莫若善友。
阿阇世王。
複於前路聞舍婆提毗流離王乘船入海遇火而死。
瞿伽離比丘生身地至阿鼻獄。
須那刹多作種種惡到於佛所衆罪得滅。
聞是語已語耆婆言：吾今雖聞如是二猶未審定。
汝來耆婆。
吾
複與亡行住坐起攜手食啖。
毒蛇滿路而從中過。
或複夢與被發女人共相抱持。
多羅樹葉以為衣服乘壞驢車正南而遊。
是人夢已心生愁惱。
以愁惱故身病逾增。
以病增故諸家親屬遣使命醫所可遣使形體缺短根不具足。
頭蒙塵土著弊壞衣載故壞車。
語彼醫言：速疾上車。
爾時良即自思惟。
今見是使相貌不吉。
當知病者難可療治。
複作是念。
使雖不吉當複占日為可治若四日六日八日十二日十四日。
如是日者病亦難治。
複作是念。
日雖不吉當複占星為可治若是火星金星昴星閻羅王星濕星滿星。
如是星時病亦難治。
複作是念。
星雖不吉複當觀時若是秋時冬時及日入時夜半時月入時。
當知是病亦難可治。
複作是言：如是衆相雖複不吉定不定。
當觀病人若有福德皆可療治。
若無福德雖吉何益思惟是已尋與使俱。
在路複念。
彼病者有長壽相則可療治。
短壽相者則不可治。
即於前路見二小兒。
相牽鬥诤捉頭拔發。
石刀杖共相撩打。
見人持火自然殄滅。
或見有人斫伐樹木。
或複見人手曳皮革随路而行。
見道路有遺落物。
或見有人執持空器。
或見沙門獨行無侶。
複見虎狼烏鹫野狐。
見是事已作是念。
所遣使人乃至道路所見諸相悉皆不祥。
當知病者定難療治。
複作是念。
我若不往非良師。
如其往者不可救療。
複更念言：如是衆相雖複不祥。
且當舍置往至病所。
思惟是複於前路聞如是聲。
所謂亡失死喪崩破壞折剝脫堕墜焚燒。
不來不可療治不能拔濟。
複聞方有飛鳥聲。
所謂烏鹫舍利鳥聲。
若狗若鼠野狐兔豬。
聞是聲已複作是念。
當知病者難可治。
爾時即入病人舍宅。
見彼病人數寒數熱骨節疼痛。
目赤流淚耳聲聞外咽喉結痛舌上裂其色正黑。
頭不自勝體枯無汗。
大小便利擁隔不通。
身卒肥大紅赤異常。
語聲不均或粗或舉是斑駁異色青黃。
其腹脹滿言語不了。
醫見是已問瞻病言：病者咋來意志雲何。
答言：師。
其人本來敬信三寶及以諸天。
今者變異敬信情息。
本喜惠施今者慳吝。
本性少食今則多。
本性和善今則弊惡。
本性慈孝恭敬父母。
今於父母無恭敬心。
醫聞是已即前嗅之優缽香沈水雜香畢迦多香多伽羅香多摩羅跋香郁金香栴檀香。
炙肉臭蒱桃酒臭燒筋骨臭魚臭糞知香臭已即前觸身。
覺身細軟猶如缯綿劫貝娑花。
或硬如石或冷如冰或熱如火或澀如沙。
時良醫見如是等種種相已，定知病者必死不疑然不定言是人當死語瞻病者，吾今劇務明當來随其所須恣意勿遮。
即便還家明日使到複語使言：我事未訖兼未合藥。
智者當知如是病必死不疑。
大王。
世尊亦爾。
於一闡提輩善知根性而為說法。
何以故？若不為說。
一切凡當言如來無大慈悲。
有慈悲者名一切智若無慈悲雲何說言一切智人。
是故如來為一闡提而說法。
大王。
如來世尊見諸病者當施法藥。
病者不服非如來咎。
大王。
一闡提輩分别有二一者得現在善根。
二者得後世善根。
如來善知一闇提輩能於現在得善根者則為說法。
後世者亦為說法。
今雖無益作後世因。
是故如來為一闡提演說法要。
一闡提者複有二種。
一者根。
二者中根。
利根之人於現在世能得善根。
中根之人後世則得。
諸佛世尊不空說法。
大譬如淨人墜堕清廁。
有善知識見而愍之尋前捉發而拔出之。
諸佛如來亦複如是，見諸衆生三惡道。
方便救濟令得出離。
是故如來為一闡提而演說法。
王語耆婆。
若使如來審如是者明當選擇良日吉星然後乃往。
耆婆白王。
大王。
如來法中無有選擇良日吉星。
大王。
如重人猶不看日時節吉兇惟求良醫。
王今病重求佛良醫。
不應選擇良時好日。
大王。
如栴檀火芛蘭火。
二俱燒相無有異也。
吉日兇日亦複如是，若到佛所俱得滅罪。
惟願大王今日爾時大王即命一臣名曰吉祥。
而告之言：大臣當知吾今欲往佛世尊所。
速辦供養所須之具臣言：大王。
善哉善哉所須供具一切悉有。
阿阇世王與其夫人嚴駕車乘一萬二千。
姝壯大其數五萬。
一一象上各載三人。
赍持幡蓋花香伎樂種種供具無不備足。
導從馬騎有十八萬摩伽陀國所有人民尋從王者，其數足滿五十八萬。
爾時拘屍那城所有大衆滿十二由旬。
悉遙見阿阇世王與其眷屬尋路而來。
爾時佛告諸大衆言：一切衆生為阿耨多羅三藐三菩提近緣者莫先善友。
何以故？阿阇世王若不随順耆婆語者，來月七日必定命終堕阿鼻獄。
是故因莫若善友。
阿阇世王。
複於前路聞舍婆提毗流離王乘船入海遇火而死。
瞿伽離比丘生身地至阿鼻獄。
須那刹多作種種惡到於佛所衆罪得滅。
聞是語已語耆婆言：吾今雖聞如是二猶未審定。
汝來耆婆。
吾
