卷三 齊
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愛敬，如奉嚴尊。
從定林寺僧遠法師受菩薩戒，座側常置香爐。
勝乃撚香，遠止之曰：“不取火，已信宿矣。
”所置之香，遂氛氲流煙，鹹歎其肅恭，表應若斯也。
永明中，作聖僧齋，攝心祈想。
忽聞空中彈指，合掌側聽。
勝居寺三十年，未嘗赴齋，會遊踐貴賤。
勝每重閑靜處，系念思惟，故流芳不遠。
文惠帝特加供俸，日月充盈，締構房宇，阖寺崇華。
勝舍衣缽，為宋齊七帝，造攝山寺石像。
永明十年，寝疾。
忽見金車玉宇，悉來迎接。
到四月五日，告諸弟子曰：“吾今逝矣。
”弟子皆泣。
乃披衣出胸，胸有草書“佛”字。
字體鮮白，色相明潤。
八日正中而卒也。
年六十六，葬于鐘山。
文帝給其湯藥，兇事所須，并宜官備也。
○禅基寺僧蓋尼傳七 僧蓋本姓田，趙國均仁人也。
父宏梁，天水太守。
蓋幼出家，為僧志尼弟子，住彭城華林寺。
忘利養，惔毀譽。
元徽元年，索虜侵州，與同學法進，南遊京室，住妙相尼寺。
博聽經律，深究旨歸，專修禅定，惟日不足。
寒暑不變衣裳，四時無新飲食。
但資一菜，中飯而已。
受業于隐、審二禅師，禅師皆歎其易悟。
齊永明中，移止禅基寺，欲廣弘觀道。
道俗谘訪，更成紛動。
乃别立禅房，于寺之左，宴默其中，出則善誘，諄諄不倦。
齊竟陵文宣王蕭子良，四時資給，雖已耆艾，而志向不衰。
終日清虛，通夜不寐，年六十四，永明十一年卒也。
時寺又有法延者，本姓許，高陽人也。
精進有行業，亦以禅定顯聞也。
○東青園寺法全尼傳八 法全本姓戴，丹陽人也。
端莊好靜，雅勤定慧。
初随宗瑗，博綜衆經，後師審隐，遍遊禅觀。
晝則披文遠思，夕則曆觀妙境；大乘奧典，皆能宣講；三昧秘門，并為師匠。
食但蔬菜，衣止蔽形。
訓誘未聞，獎成後學，聽者修行，功益甚衆。
寺既廣大，閱理為難，泰始三年，衆議欲分為二寺。
時寶嬰尼求于東面起立禅房，更構靈塔，于是始分為東青園寺。
升明二年，嬰卒，衆既新分，人望未緝，乃以全為寺主。
于是大小愛悅，情無纖介。
年八十三，隆昌元年卒。
時寺複有淨練、僧律、慧形，并以學顯名也。
○普賢寺淨晖尼傳九 淨晖，本姓楊，建康人也。
志道專誠，樂法翹懇。
具戒之初，從濟瑗禀學，精思研求，究大乘之奧，十臘之後，便為宗匠。
齊文惠帝、竟陵文宣王莫不服膺。
永明八年，竟陵王請于第講《維摩經》，後為寺主。
二十餘年，長幼崇奉，如事父母。
從為弟子者，四百餘人。
年七十二，永明十年卒也。
時寺又有僧要、光淨，并學行有聞也。
○法音
從定林寺僧遠法師受菩薩戒，座側常置香爐。
勝乃撚香，遠止之曰：“不取火，已信宿矣。
”所置之香，遂氛氲流煙，鹹歎其肅恭，表應若斯也。
永明中，作聖僧齋，攝心祈想。
忽聞空中彈指，合掌側聽。
勝居寺三十年，未嘗赴齋，會遊踐貴賤。
勝每重閑靜處，系念思惟，故流芳不遠。
文惠帝特加供俸，日月充盈，締構房宇，阖寺崇華。
勝舍衣缽，為宋齊七帝，造攝山寺石像。
永明十年，寝疾。
忽見金車玉宇，悉來迎接。
到四月五日，告諸弟子曰：“吾今逝矣。
”弟子皆泣。
乃披衣出胸，胸有草書“佛”字。
字體鮮白，色相明潤。
八日正中而卒也。
年六十六，葬于鐘山。
文帝給其湯藥，兇事所須，并宜官備也。
○禅基寺僧蓋尼傳七 僧蓋本姓田，趙國均仁人也。
父宏梁，天水太守。
蓋幼出家，為僧志尼弟子，住彭城華林寺。
忘利養，惔毀譽。
元徽元年，索虜侵州，與同學法進，南遊京室，住妙相尼寺。
博聽經律，深究旨歸，專修禅定，惟日不足。
寒暑不變衣裳，四時無新飲食。
但資一菜，中飯而已。
受業于隐、審二禅師，禅師皆歎其易悟。
齊永明中，移止禅基寺，欲廣弘觀道。
道俗谘訪，更成紛動。
乃别立禅房，于寺之左，宴默其中，出則善誘，諄諄不倦。
齊竟陵文宣王蕭子良，四時資給，雖已耆艾，而志向不衰。
終日清虛，通夜不寐，年六十四，永明十一年卒也。
時寺又有法延者，本姓許，高陽人也。
精進有行業，亦以禅定顯聞也。
○東青園寺法全尼傳八 法全本姓戴，丹陽人也。
端莊好靜，雅勤定慧。
初随宗瑗，博綜衆經，後師審隐，遍遊禅觀。
晝則披文遠思，夕則曆觀妙境；大乘奧典，皆能宣講；三昧秘門，并為師匠。
食但蔬菜，衣止蔽形。
訓誘未聞，獎成後學，聽者修行，功益甚衆。
寺既廣大，閱理為難，泰始三年，衆議欲分為二寺。
時寶嬰尼求于東面起立禅房，更構靈塔，于是始分為東青園寺。
升明二年，嬰卒，衆既新分，人望未緝，乃以全為寺主。
于是大小愛悅，情無纖介。
年八十三，隆昌元年卒。
時寺複有淨練、僧律、慧形，并以學顯名也。
○普賢寺淨晖尼傳九 淨晖，本姓楊，建康人也。
志道專誠，樂法翹懇。
具戒之初，從濟瑗禀學，精思研求，究大乘之奧，十臘之後，便為宗匠。
齊文惠帝、竟陵文宣王莫不服膺。
永明八年，竟陵王請于第講《維摩經》，後為寺主。
二十餘年，長幼崇奉，如事父母。
從為弟子者，四百餘人。
年七十二，永明十年卒也。
時寺又有僧要、光淨，并學行有聞也。
○法音
