第六章 人物造型的核心布局（7）
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解讀了這組關系之後，對第二組關系的解讀也就可以順理成章。
所謂木石前盟，乃是賈寶玉命定的一場先行于自身以由色而空地實現自身的生死之戀；所謂金玉良緣，則是賈寶玉被抛入人世後而被強加的家族聯姻。
應該承認，賈寶玉在面對這兩種截然不同的選擇時，他開始時并不是十分明了的，并且還受到過薛寶钗之豐潤肌膚的誘惑，但他最終還是省悟了這種導向生命自身的愛情和作為被抛棄狀态面對的身外之物亦即婚姻的根本區别。
不管他在塵世沉淪得有多深，但其頑石本相是難以改變的。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆绛芸軒”的細節可謂意味深長： 這裡寶钗隻剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵，說：“和尚道士的話如何信得?什麼‘金玉姻緣’?我偏說‘木石姻緣’!” 這與其說是寶玉在夢中喊罵，不如說是作為靈魂的頑石在夢中發言，而且還特意選擇了薛寶钗像妻子似地坐在寶玉床邊做活計的時刻。
這個絕非偶然的細節表明，即便寶玉在沉淪中接受誘惑，作為靈魂的頑石也絕不會答應。
或許正是在誘惑和本性之間的輾轉反側，才使寶玉痛恨自己那付臭皮囊。
當下在世的賈寶玉就這樣同時面對着先行于自身的木石前盟和寓世沉淪被抛棄的金玉良緣，這種狀态給整個故事提供了無限的戲劇性，而賈寶玉本身的混沌未開又好比一個喪失了記憶的孩子，來到一個在他全然陌生的世界。
《紅樓夢》的故事，就是這樣開始的。
如果可以把木石前盟和金玉良緣看作是小說的主題故事的話，那麼賈寶玉之于妙玉和史湘雲這兩極人物的關聯就好比是故事的副部主題。
妙玉的遁入空門，使她高高在上；湘雲的蒙昧天真，使她昏睡于地；一如五行圖式所示，妙玉水命，位在北上；湘雲火命，位在
所謂木石前盟，乃是賈寶玉命定的一場先行于自身以由色而空地實現自身的生死之戀；所謂金玉良緣，則是賈寶玉被抛入人世後而被強加的家族聯姻。
應該承認，賈寶玉在面對這兩種截然不同的選擇時，他開始時并不是十分明了的，并且還受到過薛寶钗之豐潤肌膚的誘惑，但他最終還是省悟了這種導向生命自身的愛情和作為被抛棄狀态面對的身外之物亦即婚姻的根本區别。
不管他在塵世沉淪得有多深，但其頑石本相是難以改變的。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆绛芸軒”的細節可謂意味深長： 這裡寶钗隻剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵，說：“和尚道士的話如何信得?什麼‘金玉姻緣’?我偏說‘木石姻緣’!” 這與其說是寶玉在夢中喊罵，不如說是作為靈魂的頑石在夢中發言，而且還特意選擇了薛寶钗像妻子似地坐在寶玉床邊做活計的時刻。
這個絕非偶然的細節表明，即便寶玉在沉淪中接受誘惑，作為靈魂的頑石也絕不會答應。
或許正是在誘惑和本性之間的輾轉反側，才使寶玉痛恨自己那付臭皮囊。
當下在世的賈寶玉就這樣同時面對着先行于自身的木石前盟和寓世沉淪被抛棄的金玉良緣，這種狀态給整個故事提供了無限的戲劇性，而賈寶玉本身的混沌未開又好比一個喪失了記憶的孩子，來到一個在他全然陌生的世界。
《紅樓夢》的故事，就是這樣開始的。
如果可以把木石前盟和金玉良緣看作是小說的主題故事的話，那麼賈寶玉之于妙玉和史湘雲這兩極人物的關聯就好比是故事的副部主題。
妙玉的遁入空門，使她高高在上；湘雲的蒙昧天真，使她昏睡于地；一如五行圖式所示，妙玉水命，位在北上；湘雲火命，位在
