原生性與可比照性
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好像世界上無論什麼事，都可以從《紅樓夢》裡找出來比照一下，特别有參照價值。
這種參照有時候你會覺得匪夷所思，因為一方面人間的各種事是不斷變化的，變動不居的，另一方面其中又有一些不變的東西。
《紅樓夢》講的很多事情都合乎事體情理。
事體指本體，情理指邏輯。
人的職業可以老變，比如說經商，從政，教學，讀書還是務農，是可以變化的，但是有些事體情理是不變的，比如說人應該真誠待人，應該精益求精，應該敬業，這些事體情理是不變的。
《紅樓夢》給人一種百科全書的感覺，一種萬物皆備于我的感覺。
舉幾個例子。
比如冷子興和賈雨村。
冷子興做皮貨生意，有錢，但是文墨上差一點。
賈雨村又會做詩，又會填詞，又會做賦，但是經濟實力差一點，所以願意多接觸多合作，這不就是現在所說的企業家和文藝家聯姻嗎？作協、文聯、出版社，想辦法和企業建立聯系，也是很必要的。
而企業可以增加知名度，可以提高人文形象。
再比如秦顯家的，很短的不到一天的時間，掌握了廚房的權力，就是茯苓霜玫瑰露那段故事。
原來管廚房的柳嫂子被停職反省了，秦顯家的到那兒非常興奮，幹了兩件事兒。
第一件事兒就是查前任柳嫂子的疏忽，第二就是給為她接任廚房起了作用的人送禮物。
但後來柳嫂子官複原職，秦顯家的就麻煩了，不但沒有賺到任何的便宜，還得趕緊自己花錢把送出去的東西補上。
這麼一個故事，裡面簡直太精彩了。
第一像奪權。
1967年文化大革命的時候，各地都奪權，造反派把圖章搶過去，就算奪權了，奪權沒幾天就軍管了，所以權也沒有真正奪到。
第二，這裡也有些為官之道。
比如說接受一個新職務，應該先把腳跟兒先站穩一點，那麼急着批判前任幹嗎呀？還沒坐穩就批判前任，結果自己也下去了。
再比如說邪教，《紅樓夢》裡頭也有邪教，就是趙姨娘和馬道婆。
趙姨娘最恨的人是誰呢？賈寶玉。
她有一個兒子賈環，沒出息，形容猥瑣，言語窩囊，心胸狹隘，一無可取。
他們恨賈寶玉，就請馬道婆做一個小人，把賈寶玉的生辰八字寫到上面，往這個小人身上心裡紮針，結果賈寶玉就中邪了。
還有一個例子，比照完全是相反的，就是“掃黃”——繡
這種參照有時候你會覺得匪夷所思，因為一方面人間的各種事是不斷變化的，變動不居的，另一方面其中又有一些不變的東西。
《紅樓夢》講的很多事情都合乎事體情理。
事體指本體，情理指邏輯。
人的職業可以老變，比如說經商，從政，教學，讀書還是務農，是可以變化的，但是有些事體情理是不變的，比如說人應該真誠待人，應該精益求精，應該敬業，這些事體情理是不變的。
《紅樓夢》給人一種百科全書的感覺，一種萬物皆備于我的感覺。
舉幾個例子。
比如冷子興和賈雨村。
冷子興做皮貨生意，有錢，但是文墨上差一點。
賈雨村又會做詩，又會填詞，又會做賦，但是經濟實力差一點，所以願意多接觸多合作，這不就是現在所說的企業家和文藝家聯姻嗎？作協、文聯、出版社，想辦法和企業建立聯系，也是很必要的。
而企業可以增加知名度，可以提高人文形象。
再比如秦顯家的，很短的不到一天的時間，掌握了廚房的權力，就是茯苓霜玫瑰露那段故事。
原來管廚房的柳嫂子被停職反省了，秦顯家的到那兒非常興奮，幹了兩件事兒。
第一件事兒就是查前任柳嫂子的疏忽，第二就是給為她接任廚房起了作用的人送禮物。
但後來柳嫂子官複原職，秦顯家的就麻煩了，不但沒有賺到任何的便宜，還得趕緊自己花錢把送出去的東西補上。
這麼一個故事，裡面簡直太精彩了。
第一像奪權。
1967年文化大革命的時候，各地都奪權，造反派把圖章搶過去，就算奪權了，奪權沒幾天就軍管了，所以權也沒有真正奪到。
第二，這裡也有些為官之道。
比如說接受一個新職務，應該先把腳跟兒先站穩一點，那麼急着批判前任幹嗎呀？還沒坐穩就批判前任，結果自己也下去了。
再比如說邪教，《紅樓夢》裡頭也有邪教，就是趙姨娘和馬道婆。
趙姨娘最恨的人是誰呢？賈寶玉。
她有一個兒子賈環，沒出息，形容猥瑣，言語窩囊，心胸狹隘，一無可取。
他們恨賈寶玉，就請馬道婆做一個小人，把賈寶玉的生辰八字寫到上面，往這個小人身上心裡紮針，結果賈寶玉就中邪了。
還有一個例子，比照完全是相反的，就是“掃黃”——繡
