卷三十
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親近往如來所。
是故名為放逸之人。
非佛出於摩伽陀國名放逸也。
何故？如來世尊猶彼日月。
非為一人二人出世。
時諸梨車聞是語已，尋發阿耨多羅三藐三菩心。
複作是言：善哉善哉！無勝童子，快說如是善妙之言：時諸梨車各各脫身所著一衣以無勝。
無勝受已，轉以奉我。
複作是言：世尊，我從梨車得是衣物。
惟願如來。
哀愍衆生我所獻。
我於爾時，愍彼無勝即為納受。
時諸梨車同時合掌。
作如是言：惟願如來。
於此地一時安居受我微供。
我時默然受梨車請。
是時六師聞是事已，師宗相與詣波羅奈城。
爾我複往波羅奈住波羅河邊。
時波羅奈有長者子。
名曰寶稱。
耽荒五欲不知非常。
以我到故然而得白骨觀法。
見其殿舍宮人采女悉為白骨。
心生怖懼如刀毒蛇如賊如火。
即出其舍詣我所随路而言：瞿昙沙門。
我今如為賊所追逐甚大怖懼。
願見救濟。
佛言：善男子，佛衆僧安隐無懼。
長者子言：若三寶中無所畏者，我今亦當得無所畏。
我即聽其出家為道。
長者子複有同友其數五十。
遙聞寶稱厭欲出家。
即共和順相與出家。
六師聞已展轉複詣瞻大城。
時瞻婆大國一切人民悉共奉事六師之徒。
初未曾聞佛法僧名。
多有諸人作極惡業。
於爾時為衆生故往瞻婆城。
時彼城中有大長者無有繼嗣。
供事六師以求子息。
其後不久婦懷妊。
長者知已，往六師所歡喜而言：我婦懷妊男耶女耶。
六師答言：生必是女。
長者聞心生愁惱。
複有知識來謂長者，何故愁惱乃如是耶。
長者答言：我婦懷妊未知男女故問六六師見語如我相法生必是女。
我聞是語自惟年老财富無量。
如其非男無所付囑是故我愁。
識複言：汝無智慧先不聞耶。
優樓頻螺迦葉兄弟為誰弟子。
佛耶六師耶。
六師若是一切智迦葉何故舍之不事為佛弟子。
又舍利弗目犍連等及諸國王頻婆娑羅等。
諸王夫人末利夫人諸國長者須達多等。
如是諸人非佛弟子耶。
曠野鬼神阿阇世王護财醉象鴦掘魔羅。
惡心熾欲害其母。
如是等輩斯非如來所調伏耶。
長者，如來世尊於一切法知見無礙故名為佛。
發無二故名如來。
斷煩惱故名阿羅诃。
世尊所說終無有二。
六師不爾。
雲何可信。
如來今者在此住。
若欲實知當詣佛所。
爾時長者即與是人來詣我所。
頭面作禮右繞三匝。
合掌長跪作是言：世尊，於諸衆生平等無二怨親一相。
我為愛結之所系縛。
於怨親中未能無二。
我欲問如來世事。
深自愧懼未敢發言：世尊，我婦懷妊六師相言：生必是女。
是事雲何。
佛長者，汝婦懷妊是男無疑。
其兒生已福德無比。
爾時長者聞我語已生大歡喜便退還家。
爾六師聞我玄記生者必男有大福德。
心生嫉妒以菴羅果和合毒藥。
持往其家語長者言：快哉瞿昙。
善說其相汝婦臨月可服藥。
服此藥已兒則端正産者無患。
長者歡喜受其毒藥與婦令服服已尋死。
六師歡喜周遍城高聲唱言：沙門瞿昙。
記彼長者，婦當生男其兒福德天下無勝。
今兒未生母已喪命。
爾時者複於我所生不信心。
即依世法殡殓棺蓋送至城外。
多積乾薪以火焚之。
我以道眼明見此顧命阿難。
取我衣來吾欲往彼摧滅邪見。
時毗沙門天告摩尼跋陀大将而作是言：如來。
今欲詣彼冢間。
卿可速往平治掃灑安師座求妙花香莊嚴其地。
爾時六師遙見我往。
各相謂言：瞿昙沙門。
至此冢間欲啖肉耶。
是多有未得法眼諸優婆塞。
各懷差愧而白我言：彼婦已死願不須往。
爾時阿難語衆人言：且須臾如來不久當廣開闡諸佛境界。
我時到已坐師子座。
長者難言：所言無二可名世尊，母終亡雲何生子。
我言：長者卿於爾時都不見問母命修短。
但問所懷為是男女。
諸佛如來發無二。
是故當知。
定必得子。
是時死屍火燒腹裂。
子從中出端坐火中，猶如鴛鴦處蓮花台六師見已複作是言：妖哉瞿昙。
善為幻術。
長者見已心複歡喜呵責六師。
若言幻者汝何不我於爾時尋告耆婆。
汝往火中抱是兒來。
耆婆欲往。
六師前牽語耆婆言：瞿昙沙門。
所作術未必常爾。
或能不能如其不能脫相燒害。
汝今雲何信受其言：耆婆答言：如來使入阿鼻獄所有猛火尚不能燒。
況世間火。
爾時耆婆前入火聚。
猶入清涼大河水中。
抱持是兒還詣所授兒與我。
我受兒已告長者言：一切衆生壽命不定如水上泡。
衆生若有殷重業果。
火不燒毒不能害。
是兒業果非我所作。
時長者言：善哉世尊，是兒若得盡其天命。
惟願如來為名字。
佛言：長者，是兒生於猛火之中。
火名樹提。
應名樹提。
爾時會中見我神化。
無量生發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時六師周遍六城不得停足慚愧低頭。
複來至此拘屍那城。
至此已唱如是言：諸人當知。
沙門瞿昙。
是大幻師诳惑天下遍六大城。
譬如幻師幻作四兵所謂車兵馬兵象兵步兵。
又複幻作種種嬰珞城郭宮宅河池樹木。
沙門瞿昙。
亦複如是，作王身為說法故。
或作沙門身婆羅門身男身女身小身大身。
或作畜生鬼神之身。
或說無常說有常。
或時說苦或時說樂。
或說有我或說無我。
或說有淨或說無淨。
或時說有或時說無所為虛妄故名為幻。
譬如因子随子得果。
瞿昙沙門。
亦複如是，摩耶所生母既是幻。
子不非。
沙門瞿昙。
無實知見。
諸婆羅門經年積歲修習苦行護持禁戒。
尚言未有真實知見。
何瞿昙年少學淺不修苦行。
雲何而有真實知見。
若能具滿七年苦行見猶不多。
況
是故名為放逸之人。
非佛出於摩伽陀國名放逸也。
何故？如來世尊猶彼日月。
非為一人二人出世。
時諸梨車聞是語已，尋發阿耨多羅三藐三菩心。
複作是言：善哉善哉！無勝童子，快說如是善妙之言：時諸梨車各各脫身所著一衣以無勝。
無勝受已，轉以奉我。
複作是言：世尊，我從梨車得是衣物。
惟願如來。
哀愍衆生我所獻。
我於爾時，愍彼無勝即為納受。
時諸梨車同時合掌。
作如是言：惟願如來。
於此地一時安居受我微供。
我時默然受梨車請。
是時六師聞是事已，師宗相與詣波羅奈城。
爾我複往波羅奈住波羅河邊。
時波羅奈有長者子。
名曰寶稱。
耽荒五欲不知非常。
以我到故然而得白骨觀法。
見其殿舍宮人采女悉為白骨。
心生怖懼如刀毒蛇如賊如火。
即出其舍詣我所随路而言：瞿昙沙門。
我今如為賊所追逐甚大怖懼。
願見救濟。
佛言：善男子，佛衆僧安隐無懼。
長者子言：若三寶中無所畏者，我今亦當得無所畏。
我即聽其出家為道。
長者子複有同友其數五十。
遙聞寶稱厭欲出家。
即共和順相與出家。
六師聞已展轉複詣瞻大城。
時瞻婆大國一切人民悉共奉事六師之徒。
初未曾聞佛法僧名。
多有諸人作極惡業。
於爾時為衆生故往瞻婆城。
時彼城中有大長者無有繼嗣。
供事六師以求子息。
其後不久婦懷妊。
長者知已，往六師所歡喜而言：我婦懷妊男耶女耶。
六師答言：生必是女。
長者聞心生愁惱。
複有知識來謂長者，何故愁惱乃如是耶。
長者答言：我婦懷妊未知男女故問六六師見語如我相法生必是女。
我聞是語自惟年老财富無量。
如其非男無所付囑是故我愁。
識複言：汝無智慧先不聞耶。
優樓頻螺迦葉兄弟為誰弟子。
佛耶六師耶。
六師若是一切智迦葉何故舍之不事為佛弟子。
又舍利弗目犍連等及諸國王頻婆娑羅等。
諸王夫人末利夫人諸國長者須達多等。
如是諸人非佛弟子耶。
曠野鬼神阿阇世王護财醉象鴦掘魔羅。
惡心熾欲害其母。
如是等輩斯非如來所調伏耶。
長者，如來世尊於一切法知見無礙故名為佛。
發無二故名如來。
斷煩惱故名阿羅诃。
世尊所說終無有二。
六師不爾。
雲何可信。
如來今者在此住。
若欲實知當詣佛所。
爾時長者即與是人來詣我所。
頭面作禮右繞三匝。
合掌長跪作是言：世尊，於諸衆生平等無二怨親一相。
我為愛結之所系縛。
於怨親中未能無二。
我欲問如來世事。
深自愧懼未敢發言：世尊，我婦懷妊六師相言：生必是女。
是事雲何。
佛長者，汝婦懷妊是男無疑。
其兒生已福德無比。
爾時長者聞我語已生大歡喜便退還家。
爾六師聞我玄記生者必男有大福德。
心生嫉妒以菴羅果和合毒藥。
持往其家語長者言：快哉瞿昙。
善說其相汝婦臨月可服藥。
服此藥已兒則端正産者無患。
長者歡喜受其毒藥與婦令服服已尋死。
六師歡喜周遍城高聲唱言：沙門瞿昙。
記彼長者，婦當生男其兒福德天下無勝。
今兒未生母已喪命。
爾時者複於我所生不信心。
即依世法殡殓棺蓋送至城外。
多積乾薪以火焚之。
我以道眼明見此顧命阿難。
取我衣來吾欲往彼摧滅邪見。
時毗沙門天告摩尼跋陀大将而作是言：如來。
今欲詣彼冢間。
卿可速往平治掃灑安師座求妙花香莊嚴其地。
爾時六師遙見我往。
各相謂言：瞿昙沙門。
至此冢間欲啖肉耶。
是多有未得法眼諸優婆塞。
各懷差愧而白我言：彼婦已死願不須往。
爾時阿難語衆人言：且須臾如來不久當廣開闡諸佛境界。
我時到已坐師子座。
長者難言：所言無二可名世尊，母終亡雲何生子。
我言：長者卿於爾時都不見問母命修短。
但問所懷為是男女。
諸佛如來發無二。
是故當知。
定必得子。
是時死屍火燒腹裂。
子從中出端坐火中，猶如鴛鴦處蓮花台六師見已複作是言：妖哉瞿昙。
善為幻術。
長者見已心複歡喜呵責六師。
若言幻者汝何不我於爾時尋告耆婆。
汝往火中抱是兒來。
耆婆欲往。
六師前牽語耆婆言：瞿昙沙門。
所作術未必常爾。
或能不能如其不能脫相燒害。
汝今雲何信受其言：耆婆答言：如來使入阿鼻獄所有猛火尚不能燒。
況世間火。
爾時耆婆前入火聚。
猶入清涼大河水中。
抱持是兒還詣所授兒與我。
我受兒已告長者言：一切衆生壽命不定如水上泡。
衆生若有殷重業果。
火不燒毒不能害。
是兒業果非我所作。
時長者言：善哉世尊，是兒若得盡其天命。
惟願如來為名字。
佛言：長者，是兒生於猛火之中。
火名樹提。
應名樹提。
爾時會中見我神化。
無量生發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時六師周遍六城不得停足慚愧低頭。
複來至此拘屍那城。
至此已唱如是言：諸人當知。
沙門瞿昙。
是大幻師诳惑天下遍六大城。
譬如幻師幻作四兵所謂車兵馬兵象兵步兵。
又複幻作種種嬰珞城郭宮宅河池樹木。
沙門瞿昙。
亦複如是，作王身為說法故。
或作沙門身婆羅門身男身女身小身大身。
或作畜生鬼神之身。
或說無常說有常。
或時說苦或時說樂。
或說有我或說無我。
或說有淨或說無淨。
或時說有或時說無所為虛妄故名為幻。
譬如因子随子得果。
瞿昙沙門。
亦複如是，摩耶所生母既是幻。
子不非。
沙門瞿昙。
無實知見。
諸婆羅門經年積歲修習苦行護持禁戒。
尚言未有真實知見。
何瞿昙年少學淺不修苦行。
雲何而有真實知見。
若能具滿七年苦行見猶不多。
況
