卷一百一十九
關燈
小
中
大
△初分校量功德品第三十之十七
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
法界法性不虛
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
法界法性不虛
