卷一百二十三
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無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以一切智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
一切智一切智性空。
何以故？以一切智性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以道相智一切相智無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故？以道相智一切相智性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切智等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
