林黛玉形象的現代性
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林黛玉這個藝術形象雖然是曹雪芹在18世紀中期距今二百五十年前為我們塑造出來的,但是卓越的藝術典型總是有它超越時空的永恒價值。
細細品味林黛玉的為人個性,有些東西至今仍然具有相當的現實意義。
我們往往隻看到黛玉悲歎自己身世不幸的一面,忽略了她十分重視自我價值的實現和潔身歸宿的可貴性。
特别是她對“質本潔來還潔去”的執着追求,對“質本潔”的自身的愛護和“還潔去”的純潔的歸宿,對生也“淨土”、死也“淨土”的渴望,對“天盡頭,何處有香丘”的追問,希望脅下生雙翼,随花飛到天盡頭去追尋這種寶貴的“潔”和“淨土”,是一種極其美好崇高的道德追求。
黛玉這種自覺而強烈的“潔身”意識是有些現代女性所缺失的。
對待愛情,黛玉追求的是心靈上息息相通的知己,感情至上。
她并不關心自己所愛的男人如何走上仕途,将來自己成為诰命夫人。
尊重感情,尊重自己所愛的男子自己的正确選擇,本身就是一種重要的選擇。
也隻有這樣,愛情才能鞏固與持久。
這一點在當今這個充滿功利考慮、愛情貶值、婚姻不時面臨動蕩的時代,仍然不失為有價值的借鑒。
黛玉雖然自稱是“草木之人”,而且她的前身是绛珠小草,屬于“草本”,連“木本”都不夠,但是黛玉并不缺少堅強。
她雖然愛哭,卻并不軟弱。
她有十分執着的一面,這就是她對純真愛情和“淨土”的不懈追求。
高鹗設計讓王熙
細細品味林黛玉的為人個性,有些東西至今仍然具有相當的現實意義。
我們往往隻看到黛玉悲歎自己身世不幸的一面,忽略了她十分重視自我價值的實現和潔身歸宿的可貴性。
特别是她對“質本潔來還潔去”的執着追求,對“質本潔”的自身的愛護和“還潔去”的純潔的歸宿,對生也“淨土”、死也“淨土”的渴望,對“天盡頭,何處有香丘”的追問,希望脅下生雙翼,随花飛到天盡頭去追尋這種寶貴的“潔”和“淨土”,是一種極其美好崇高的道德追求。
黛玉這種自覺而強烈的“潔身”意識是有些現代女性所缺失的。
對待愛情,黛玉追求的是心靈上息息相通的知己,感情至上。
她并不關心自己所愛的男人如何走上仕途,将來自己成為诰命夫人。
尊重感情,尊重自己所愛的男子自己的正确選擇,本身就是一種重要的選擇。
也隻有這樣,愛情才能鞏固與持久。
這一點在當今這個充滿功利考慮、愛情貶值、婚姻不時面臨動蕩的時代,仍然不失為有價值的借鑒。
黛玉雖然自稱是“草木之人”,而且她的前身是绛珠小草,屬于“草本”,連“木本”都不夠,但是黛玉并不缺少堅強。
她雖然愛哭,卻并不軟弱。
她有十分執着的一面,這就是她對純真愛情和“淨土”的不懈追求。
高鹗設計讓王熙