二十七 脂 硯
關燈
小
中
大
世界古今文學史上也是不可多得的特例。
我們應當充分理會到這些意義。
這樣說一下，就可以看出脂硯齋的難能可貴處：他是曹雪芹孤獨寂寞中的一個最有力的支持、鼓舞和合作者。
他幫助曹雪芹作了哪些具體的工作呢？我們現在還能看得出的，就有以下各事：一他決定書名。
例如他在"再評"的時候，最後決定在《紅樓夢》小說的許多異名之中仍舊采用"石頭記"為正式書名，并得曹雪芹的同意，把這個原委寫入卷首的"楔子"部分的正文裡面（注：見甲戌本《石頭記》首回。
）。
事實上，乾隆時候的最初流傳的抄本《紅樓夢》，都是定名為《脂硯齋重評石頭記》的。
二他建議将小說裡的某些重大情節作出删改。
例如原稿第十三回原來的回目是"秦可卿淫喪天香樓"，正文寫賈珍和秦氏翁媳奸通，被丫環撞見，秦氏自缢而死。
由于脂硯齋的建議，将此事明文一概删去，改為隐筆暗寫，因而此回的篇幅獨較他回為少；回目也修改避諱了（注：見甲戌本《石頭記》脂批所叙，并參看俞平伯《紅樓夢辨》159-178頁《論秦可卿之死》。
）。
三他校正清抄本的文字。
例如庚辰本第七十五回的前面，記有"乾隆二十一年五月初七日對清"一行字，就是證據痕迹。
四他整理原稿，掌握情況，随時指出殘短缺失之處，提醒作者修補。
例如小說第七十五回，本以"賞中秋新詞得佳谶"為下半回的主題，而寫到寶玉、賈蘭、賈環由賈政的命令依次作詩時，都隻有引起詩句的"道是"二字，而不見詩句（有的"道是"下面空了格，表示下面将有文字）；脂硯齋便于回前記下"缺中秋詩，俟雪芹"的話。
五這樣的缺短之處，不止一例；有的直到雪芹逝世，也終未能來得及補齊，而脂硯齋代為補作了。
例如上條所舉中秋詩，較晚本仍無詩句，而且将"道是"等字樣也删掉，連缺短的痕迹也消滅了：可見此三詩終未補作。
而第二十二回"制燈謎賈政悲谶語"，回末隻到惜春之謎為止，眉上朱批雲："此後破失，俟再補。
"後面又一單頁，"暫記"寶钗之謎語正文、七言律詩一首，後面批雲："此回未成而芹逝矣，歎歎！"則又可見較晚本此回回末所補的一小段，就是脂硯齋傷歎雪芹已亡而自己動手補足的（注：乾隆三、四十年之間的舊抄本如蒙古王府本、戚本，已有了這一回的"尾巴"，這絕非他人所補，理由參看注⑥
我們應當充分理會到這些意義。
這樣說一下，就可以看出脂硯齋的難能可貴處：他是曹雪芹孤獨寂寞中的一個最有力的支持、鼓舞和合作者。
他幫助曹雪芹作了哪些具體的工作呢？我們現在還能看得出的，就有以下各事：一他決定書名。
例如他在"再評"的時候，最後決定在《紅樓夢》小說的許多異名之中仍舊采用"石頭記"為正式書名，并得曹雪芹的同意，把這個原委寫入卷首的"楔子"部分的正文裡面（注：見甲戌本《石頭記》首回。
）。
事實上，乾隆時候的最初流傳的抄本《紅樓夢》，都是定名為《脂硯齋重評石頭記》的。
二他建議将小說裡的某些重大情節作出删改。
例如原稿第十三回原來的回目是"秦可卿淫喪天香樓"，正文寫賈珍和秦氏翁媳奸通，被丫環撞見，秦氏自缢而死。
由于脂硯齋的建議，将此事明文一概删去，改為隐筆暗寫，因而此回的篇幅獨較他回為少；回目也修改避諱了（注：見甲戌本《石頭記》脂批所叙，并參看俞平伯《紅樓夢辨》159-178頁《論秦可卿之死》。
）。
三他校正清抄本的文字。
例如庚辰本第七十五回的前面，記有"乾隆二十一年五月初七日對清"一行字，就是證據痕迹。
四他整理原稿，掌握情況，随時指出殘短缺失之處，提醒作者修補。
例如小說第七十五回，本以"賞中秋新詞得佳谶"為下半回的主題，而寫到寶玉、賈蘭、賈環由賈政的命令依次作詩時，都隻有引起詩句的"道是"二字，而不見詩句（有的"道是"下面空了格，表示下面将有文字）；脂硯齋便于回前記下"缺中秋詩，俟雪芹"的話。
五這樣的缺短之處，不止一例；有的直到雪芹逝世，也終未能來得及補齊，而脂硯齋代為補作了。
例如上條所舉中秋詩，較晚本仍無詩句，而且将"道是"等字樣也删掉，連缺短的痕迹也消滅了：可見此三詩終未補作。
而第二十二回"制燈謎賈政悲谶語"，回末隻到惜春之謎為止，眉上朱批雲："此後破失，俟再補。
"後面又一單頁，"暫記"寶钗之謎語正文、七言律詩一首，後面批雲："此回未成而芹逝矣，歎歎！"則又可見較晚本此回回末所補的一小段，就是脂硯齋傷歎雪芹已亡而自己動手補足的（注：乾隆三、四十年之間的舊抄本如蒙古王府本、戚本，已有了這一回的"尾巴"，這絕非他人所補，理由參看注⑥
